Falsafadda Sharci dejinta ee Islaamka
فلسفة التشريع في الإسلام
Daabacaha
مكتبة الكشاف ومطبعتها, 1946
Noocyada
Raadiyadii ugu dambeeyay halkan ayay ka soo muuqan doonaan
Falsafadda Sharci dejinta ee Islaamka
Subhi Mahmasani d. 1406 AHفلسفة التشريع في الإسلام
Daabacaha
مكتبة الكشاف ومطبعتها, 1946
Noocyada
تطورت وقديا لعب مبدأ الانصاف1 هذا دورا هامأ في تاريخ الشريعتين الرومانية والانكليزية . وقديما كان قاضي القضاة " البريتور " 2 الروماني وقضاة المحاكم القنشليارية الانكليزية3 ييرون القانون القديم ، ويعدلونه ويتممون مواضع النقص فيه ويسيرونه مع مقتضيات الحياة ومباديء الحق .
وبعد ، فنحن نوضح بايجاز اهم ما بقي من الادلة الاصولية عند الفقهاء المسلمين ، على ان نرجىء البحث في قاعدة تغيير الاحكام وفي مغايرة الاجتهاد للنصوص الى الباب القادم .
الوحتحسابه الامام الاعظم ايو حنيفة النعمان واتباعه توسعوا في : اعمبالى الرأي ، كما قدمنا . فتمسكوا بالقياس وبالغوا في الاخذ به ، حتى انهم جعلوه مقياسا لجميع الاحكام ، سواء اكانت من المنصوص عليها ام لم تكن .
فاذا كان في الامر دليل اقوى من القياس ، كنص من الكتاب او السنة او كالاجماع ، تركوا القياس الظاهر الجلي واخذوا بالدليل الاقوى " استحسانا .
ومثل يوضح ذلك : ان بيع كل معدوم ، اي كل ما لم يكن
d4182وd0412 (1ر 404 (2) 642 20d03 (3) 0045 140 1644a 66a6916f 14aو da 1446 ( 4084 ه
Bogga 141