Falsafadda Sharci dejinta ee Islaamka
فلسفة التشريع في الإسلام
Daabacaha
مكتبة الكشاف ومطبعتها, 1946
Gobollada
•Lubnaan
Imbaraado iyo Waqtiyo
Cuthmaaniyiinta
Raadiyadii ugu dambeeyay halkan ayay ka soo muuqan doonaan
Falsafadda Sharci dejinta ee Islaamka
Subhi Mahmasaniفلسفة التشريع في الإسلام
Daabacaha
مكتبة الكشاف ومطبعتها, 1946
-126 وقد كان هذا الخلاف في مصطلح الحديث سببا من اسباب اختلاف المذاهب . وهكذا اذا صح الحديث في احدى المسائل في مذهب دون الآخر ، ترتب على ذلك اختلاف بينهما في الفتوى .
لرهاريم الموضوغم من الاخطار التي تعسض لها الحديث الكنب والوضع فقد كثر وضع الاحاديث في بعض عصور التاريخ الاسلامي خدمة لسياسة وتأييدا للحزبية ، او ترويجا لبضاعة القصاص ، او لغير ذلك من الاسباب1 . وكثرت الاحاديث كثرة لا تحصى بالقياس الى ما كانت عليه في عهد صحابة النبي (ص) ومن تبعهم من كبار التابعين . ورويت احاديث ضعيفة سخيفة ، يأباها المنطق والعقل السليم . وبهذا صدق قول النبي (ص) : " سيكون في آخر امتي اناس يحدثونكم ما لم تسمعوا انتم ولا اباؤكم فأياكم واياهم"2.
ومن امثلة الاحاديث الموضوعة : " الديك الابيض صديقي أو حبيي . الفأرة انها يهودية . الضب كان يهوديا عاقا فمسخ . السنور عطسة الاسد . الخنزير عطسة الفيل .. اكل السمك يذهب الجسد: قليب المؤمن حلو يحب الحلاوة . لو كان الارز رجلا لكان حليا.
الباذنجان شفاء من كل داء . العازب فراسه من نار . مسكين
(1) راجع تقسيم ابن الجوزي لوواة الموضوعات في كتاب اللآكيء المصنوعة في الاحاديث الموضوعة (ج 2 ص 467 - 474) .
(2) صحيح مسلم (ج1 ص9) ، وشرحه للنووي 1ج19 ص24).
Bogga 125