Savigny ،

5

و«أ. ف. شليجل

Schlegel »

6

وبراندس

Brandis ،

7

وغيرهم، وعلى هذا النحو اكتسب تفسيره أفقا أوسع من حدود التقيد الصارم بمذهب بنتام، وتبدي ذلك على أنحاء عدة، من أهمها أنه لم يبن أخلاق المنفعة على فكرة المنفعة ذاتها، وإنما حاول أن يدعمها بالجزاءات الدينية. أما «جروت»، الذي اشتهر بوصفه مؤرخ اليونان القديمة، فقد كان منذ البداية أميل من أوستن إلى مل الأب، وقد انضم بحماسة إلى مل في جهوده لإصلاح المذهب التجديدي الفلسفي

philosophic radicalism ، الذي كان يمثله في البرلمان، غير أن مذهبه الفكري قد تلقى مؤثرات من مصادر أخرى، أهمها الفلسفة اليونانية، التي كان له بها إلمام واسع (كما تشهد بذلك مؤلفاته عن أفلاطون وأرسطو) وقد حاول في كتابه الذي نشر بعد موته «شذرات في الموضوعات الأخلاقية

Bog aan la aqoon