وإن أردت توضيح هذا المرام فاستمع لما قاله الفاضل المدقق القمقام ملا يوسف | رحمه الله ولعلهم أرادوا بالبعدية الزمانية ها هنا بعدية لا يجامع معها القبل البعد ولما | كان هذا المعنى عند الحكماء منحصرا في الزمان وأجزائه عرضا أوليا لأجزاء الزمان | وعروضه لغير الزمان وأجزائه ثانيا وبالعرض وكان التقدم الزماني هو هذا وكأن أقسام | التقدم منحصرا في الخمس كما بينوا في موضعه وإن لم ينحصر عند المتكلمين كما مر | سموه بعدية زمانية على اصطلاح الحكماء انتهى . ولك أن تقول إن انتقاض ما تقرر أن | الحادث الزماني يستدعي سبق الزمان باق على حاله لأنكم تقولون إن الزمان حادث | بالحدوث الزماني وتقولون إن تقدم عدمه على وجوده وبعدية وجوده عن عدمه ذاتيان بلا | واسطة الزمان وإن سميته بعدية زمانية . ويمكن أن يقال إن ذلك الاستدعاء إنما هو عند | الحكماء . وأما عند المتكلمين فلا . نعم إنهم أيضا قائلون بأن الحادث الزماني يستدعي | سبق الزمان لكن لا مطلقا بل إذا كان الحادث زمانيا - وأما إذا كان زمانا أو أجزاءه | فلا . ومن طلعت عليه شموس حقائق الزمان والدهر والسرمد فقد انكشف عنه ظلام | أمثال هذه المزالق التي زلت فيها أقدام القاصرين . |

( باب الحاء مع الباء الموحدة )

الحبر : بالكسر وسكون الثاني والراء المهملة هو العالم بتحبير الكلام وتحسينه | كذا في الصحاح . وفي شرح المواقف الحبر بالكسر والفتح العالم الذي يحبر الكلام | ويزينه . قيل إنما يقال للعالم حبرا لأنه مقلوب البحر فكما أن البحر مجمع الماء كذلك | العالم مجمع العلم والعلم كالماء فإن الماء سبب الحياة الدنيوية والعلم سبب الحياة | الأبدية أما سمعت من صار بالعلم حيا لم يمت .

الحبلي : الامرأة الحامل . ومن أراد أن تلد امرأته الحبلى ذكرا فليضع يده | على بطنها فليقل إني سميت محمدا وأحمد باسم نبيك عليه السلام وإن كان أنثى تحول ذكرا . |

( باب الحاء مع التاء الفوقية )

حتف أنفه : أي مات موتا على فراشه بلا قتل أو جراحة أو ضرب . ذكر في | النهاية ( الحتف ) الهلاك كأنهم يتخيلون أن روح المريض يخرج من أنفه فإذا جرح أو | ضرب يخرج من جراحته أو موضع ضربه . | |

Bogga 7