المنبر [اللتين] (^١) كان يمسكها النبي الله ﷺ إذا جلس يخطب شبرٌ وإصبعان (^٢)، وطول المنبر اليوم ثلاثةُ أذرعٍ وشبرٌ وثلاث أصابع، والدكة (^٣) التي هو عليها (^٤) طولها شبر وعقد، ومن رأسه إلى عتبته خمسة (^٥) أذرع وشبر وأربع أصابع، وقد زيد فيه اليوم عتبتان، وجُعِلَ عليه بابٌ يُفْتَحُ يوم الجمعة (^٦)، ولَمْ يزل الخلفاءُ إلى يومِنا هذا يرسلونَ في كُلِّ سنةٍ ثوبًا مِنَ الحرير الأسود، وَلَهُ عَلَمُ ذَهَبٍ يُكْسى بِهِ المنبر، ولمَّا كَثُرَتْ الكسوةُ عِنْدَهُم أخذوها فجعلوها ستورًا على أبوابِ الحرم» (^٧).

* * *

(^١) في نسختي (ج) و(د): (الذي) وفي نسخة (أ) التي، والصواب [اللتين] كما جاء في وفاء الوفا ٢/ ٤٠٢ موردًا عن ابن النجار.

(^٢) وفاء الوفا للسمهودي ٢/ ٤٠٢.

(^٣) في نسختي (ج) و(د): (الركن) بدل (الدكة). والدكة هي المكان المرتفع.

وقال الجوهري: الدكة والدكان الذي يقعد عليه. لسان العرب ٢/ ١٤٠٤.

(^٤) في وفاء الوفا ٢/ ٤٠٥ زيادة بعد عليها (من رخام) ولعله أراد بالعقد ضم الأصابع الأربع إلى بعضها.

(^٥) في نسخة (ب) (خمس أذرع). ويجوز التذكير والتأنيث لسان العرب ٣/ ١٤٩٥.

(^٦) وفاء الوفا للسمهودي ٢/ ٤٠٥.

(^٧) وفاء الوفا للسمهودي ٢/ ٣٩٨ - ٤١٢ - ٤١٣.