============================================================
27 ومن الحيوان ضروب تطول أذماؤها ولا يضرب بها المثل : كالكلب والخنزير: 420- وأما قولهم : أطول من فرايخ دير كغب) فمن قول الشاعر : هبت تماديا وذهبت طولا كأنك من فراسخ دبر كفب 421 - وأما قولهم : أطول صحبة من الفرقدين، فمن قول الشاعر : ه وو اخ يفارقه آخوه لعثر أببك إلا الفرندان(2) و كل اخ 422- وأما قولهم : أطول صخبة من ابنى شمام ؛ فمن قول الشاعر : كل اخ اخ مفارقه أخوه لعمر أببك إلا ابني شمام7 423- وأما قولهم : أطول صخبة من تخلتي حلوان : فمن قول الشاعر: اثيالى من ربب مذا الزمان() اشعدانى يا نخلتي حذوان سوف يلقاكما فتفترقان اغلما إن بقينما أن نخسا وكان المهدي خرج إلى أكناف حلوان متصبدا . فانتهى إلى نخلتى حلوان : فتزل تحتهما ، وقعد للشراب ، فغناه المغني : 420- السكرى 441/2 انيدان 434/1 الزخشري 229/1 وروايته في الأصل و فراسخ ابن كعب * وهو تحريف موبته من ساقر النسخ وكتب الأمثال (1) الييت فى ميون الأخبار )/4ه بحبته إلى إسحلق الوصل يقوله فى غلام ، وبرواية مخالفة 421- السكري21/6 ، الميدان 428/1، الزيخشري227/1، الثمار 652 .
() الت ن أربعة في الموتلف 119 بتيته إلى حضرى بن عامر بن ج، وشق ة فى الخزانة 2/2 لعروين مديكرب ، أو إل حضرى بن عاسر ، وعوف البكرى 211 مون ة والكامل للمبرد 124 بنبته لعرو بن سديكرب . والفرقدان : نجان في الماء لا يربان 422- البكرى 212، المسكرى 21/2، الميداق 434/1، الزخشرى 229/1،اثار299، والمثل سنقط بنش، فى ب (3) البث ليد كما فى اللان (شم) وهر فى ديوانه 208، والبكرى 212، والخزانة 93/2، والشار بروايات ختلفة ، وشمام : جل له رأمان يميان ابى شمام 423 - المكرى 22/2، الميدان 434/1 ، الزخشرى 227/1، القار649 .
(4) الشر لطي بن لياس ال، من قصبدة له فى المرزباف 445، والأغاف 224/13، 221 ، وممجم البلدان لياقرت (حلوان) واثمار 44ه ، والأول فى المان والتاج (حد) و
Bogga 288