و﴿النُّبُوَّةَ ثُمَّ﴾ (١) و﴿الْآخِرَةَ ثُمَّ﴾ (٢) وفي المائدة: ﴿بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ﴾ (٣) و﴿الْآيَاتِ ثُمَّ﴾ (٤) و﴿الصَّالِحَاتِ ثُمَّ﴾ (٥) وفي الأنعام: ﴿الْآيَاتِ ثُمَّ﴾ (٦) وفي الأعراف: ﴿السَّيِّئَاتِ ثُمَّ﴾ (٧) وفي الإسراء: ﴿الْمَمَاتِ ثُمَّ﴾ (٨) وفي النور: ﴿الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ﴾ (٩) وف العنكبوت: ﴿الْمَوْتِ ثُمَّ﴾ (١٠) وفي الأحزاب والبروج: ﴿الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ﴾ (١١).
اتفق الحافظ والإمام على الإِدغام في جميع ما ذكر.
والخامس عشر: ﴿الزَّكَاةَ ثُمَّ﴾ (١٢) في البقرة.
والسادس عشر: ﴿التَّوْرَاةَ ثُمَّ﴾ (١٣) في الجمعة.
(م) قال الحافظ: (وابن مجاهد لا يرى إدغامه لخفة الفتحة وقرأته بالوجهين) (١٤).
(١) جزء من الآية: ٧٩ آل عمران.
(٢) جزء من الآية: ١٥٢ آل عمران.
(٣) جزء من الآية: ٣٢ المائدة.
(٤) جزء من الآية: ٧٥ المائدة.
(٥) جزء من الآية: ٩٣ المائدة.
(٦) جزء من الآية: ٤٦ الأنعام.
(٧) جزء من الآية: ١٥٣ الأعراف.
(٨) جزء من الآية: ٧٥ الإسراء.
(٩) جزء من الآية: ٤ النور.
(١٠) جزء من الآية: ٥٧ العنكبوت.
(١١) جزء من الآية: ٤٩ الأحزاب و١٠ البروج.
(١٢) جزء من الآية: ٨٣ البقرة.
(١٣) جزء من الآية: ٥ الجمعة.
(١٤) انظر التيسير ص ٢٥٠.