(يعملون في الشبهات): إما(1) فيما يعتقدونه مما يكون مخالفا للتوحيد والتنزيه(2)، وإما فيما يتصرفون فيه من هذه الأموال فإنهم يدخلون فيها مداخل الشبه.

(ويسيرون في الشهوات): أراد وتصرفهم(3) في سيرهم وأعمالهم إنما هو(4) بأعمال الشهوات، والتعويل عليها في جميع أحوالهم كلها.

(المعروف فيهم ما عرفوا، والمنكر عندهم(5) ما أنكروا): يعنى أنهم قد أعجبوا في أنفسهم بآرائهم كلها، فالمعروف فيهم ليس إلا ما قالوه من جهة أنفسهم، وإن لم يكن موافقا للبراهين والأدلة، والمنكر ما امتنعوا من(6) فعله وإن لم يكن منهيا عنه بالأدلة.

(وفزعهم(7) في المعضلات إلى أنفسهم): يعني أنهم إذافزعوا عند أمر شديد فلا يرجعون إلى بصيرة وإنما عمدتهم الأهواء

(وتعويلهم في المبهمات(8) على رأيهم): وما يعولون عند نزول الأمور المبهمة التي تفتقر إلى الأنظار(9)، وحك القرائح، إلا على ما يكون من جهة أنفسهم لا غير، وهذا كله إنكار منه عليهم في ذلك.

(كأن كل امرئ منهم إمام نفسه): يقتدي بها كما يقتدى بالأئمة ويهتدى بآرائهم.

(قد أخذ منها فيما يرى بعرى موثقات(10)): قد استوثق منها فيما يزعم ويظن بأسباب وثيقة لا تنتقض.

(وأسباب محكمات): لا يتطرق إليها التغيير، وكلامه عليه السلام في هذا الإنكار يحمل على وجهين:

Bogga 508