كليه وجريه (¬6) ضباع وأبشرى ... بلحم امرئ لم يشهد اليوم ناصره (¬7) / ... 50/أوهذا عند الأولين ضرورة (¬8)، وأما الأمثال فشاذة (¬9)، وهي كثيرة التغيير، كأنهم يخفونها لكثرة دورها، والإشارة .............................

وقال بعضهم (¬1): يشهرونها بذلك لتسير، وذهب بعضهم إلى أنها إن كانت غير مقصودة جاز الحذف، وإلا لم يجز؛ لأنها صلة ل (أى) واحتج بقوله:

فلا وأساف لا [يظلون] (¬2) دونه تبوسا نفوسا أو تعصكم الحرب (¬3)

قوله: والإشارة

هذا فيه قولان:

الأول: للجمهور المنع (¬4): لأنه صلة ل (أى)؛ ولأنه يلبس بالمبتدأ.

و[الثانى] (¬5): ذهب قوم إلى جوازه، ونسب إلى الكوفيين (¬6)، واستدل لهم بنحو قوله تعالى: {هاأنتم أولاء تحبونهم .. } (¬7)، وبقوله:

Bogga 543