..................................................

.......................... ... وأضرب منا بالسيوف القوانسا (¬1)

وقوله:

فما [ظفرت] (¬2) نفس امرئ تبتغى المنى ... بأبذل من يحيى جزيل المواهب (¬3)

أى: (يبذل)، و(يضرب)

وذهب بعضهم (¬4) إلى أنه يجوز عمله فى المفعول به إذا كان فى معنى الصفة كما يجوز ذلك فى الصفة، ويمكن أن يجعلوا منه (إن ربك هو أعلم من يضل عن سبيله) (¬5)

ورد: بأن للتراكيب والصيغ خواص، ولهذا أعملوا (ضرابا)، و(ضروبا)، ولم يعملوا (ضريبا) مع أنها للمبالغة كلها، بل يجب التأويل فيما كان ظاهره ذلك.

وأما الفاعل (¬6) فإما أن يكون ظاهرا أو مضمرا، إن كان مضمرا جاز عمله فيه؛ لأنه لابد له من فاعل، فإذا منع أن يرفع الظاهر تعين أن يكون مضمرا، وإنما سهل ذلك فى المضمر كونه مستترا - فهو كالمعدوم - أو معدوما.

وإن كان ظاهرا فحكى سيبويه (¬7) وغيره أن بعض العرب يرفع به الظاهر، وهو قليل، وأما لغة أكثر العرب فحكى الإمام يحيى بن حمزة (¬8) - قدس الله روحه- للنحاة ثلاثة مذاهب عليها:

Bogga 1361