فقد تأول (¬15) على زيادة الباء، وكون الصوم مرفوعا بالخبر نحو: (بحسبك زيد) النوع الثالث: المشتق، ولا يخلو من أن يكون من ثلاثى أو رباعى

إن كان من ثلاثى فذهب سيبويه (¬1) والجمهور (¬2) إلى جواز قياسه فى كل فعل متصرف تام، احترازا من (كان) وأخواتها، ومن فعل التعجب، و(نعم) و(بئس)، و(حبذا) و(عسى)، ونحو: (يدع) و(يذر)، فإن كان كذلك فلك أن تبنيه على (فعال) مطردا؛ لكثرة ما ورد منه فيجيزون (قوام)، و(ضراب) و(سيار) قياسا على نحو: (نعاء) و(نزال)

وذهب المبرد (¬3) إلى المنع من القياس بل يقتصر على ما سمع

وإن كان غير مجرد فذهب الجمهور (¬4) إلى أنه يقتصر فيه على المسموع، وهو (بدار) من (بادر)، و(دراك) من (أدرك).

وذهب بعضهم (¬5) إلى قياسه فيما كان فعله على (أفعل) حملا على التعجب عند من أجازه فيه، وهو بعيد

وإن كان من رباعى فلم يسمع فيه إلا (قرقار) حكاية صوت الرعد، قال:

قالت له ريح الصبا: قرقار (¬6)

و(عرعار) لعبة للصبيان يتداعون بها، قال:

يدعو وليدهم بها عرعار (¬7)

...........................................................

وزاد بعضهم (¬8) (همهام)، قال:

Bogga 1106