الجواب:

إن المراد بالفتنة في هذا الموضع هو تسديد في التعبد من الله تبارك وتعالى على المكلف، ليستحق بذلك زيادة في الأجر والثواب.

* مسألة:

عن بشير بن محمد بن محبوب: الحمد لله أفضل الحمد، شكرا له دائما أبدا، وسبحان الله تحميدا له باقيا إلى غير نهاية، ولا مدى، وأشهد موقنا أنه الله لا إله إلا هو، توحيدا له بأنه إله لم يزل إلها واحدا، فردا قادرا على الأشياء كلها في غير انتهاء مني بذكر الكل إلى غاية لها، ولا إثبات معاني الوجود منها فيها، ولا إشارة إليها بشيء من أوصافها.

قال غير المؤلف للكتاب والمضيف إليه:

التي يستحقها سوى أنها مقدورات ومعلومات لله، لم يزل قادرا عليها، وعالما بها على ما هي به ما يوجده وما قد أوجده، وما لا يوجده، وأن لو أوجده كيف كان يقع في إيجاده إياه منها بغير تغير له في إيجادها، ولا حدوث علم بها أم له قد أوجدها، لأن المعلوم له أنه قد أوجده هو المعلوم له قبل أن يوجده، فليس لتغاير معلومه والوجود عن عدمه بموجب تغاير العلم به.

فسبحان الله الدال بالموجودات على ذلك من صفته في تشاكلها وتضادها، وإعدادها ومعدودها، وحدودها ومحدودها، وما وسمها به عادلا له على أنه أوجدها، وحكم في إيجادها، وغني عنها من اختلافها وتوافقها، وتألفها وتفرقها، وجواهرها وأعراضها، وكلياتها وأبعاضها، شاهدة بأنه البرئ عن معانيها، وكل ما يحل منها، والمتعالي عن درك نواظرها، ومماثلة أعراضها، وجواهرها، وإن توهمه نهته القلوب بحدوث خواطرها ونتائج فكرها.

Bogga 37