الفصل التاسع فى العكس

وهو أن يصير المحمول موضوعا والموضوع محمولا مع حفظ الكيفية وبقاء الصدق والكذب بحاله، أما الكمية فلا يجب أن تبقى كما كانت فلنبدأ بالمطلقات ومنها بالسالبة الكلية.

وقد ظن أنها تنعكس مثل نفسها فى الاطلاق واحتج لذلك بأن قيل اذا صدق قولنا: «لا شيء من ب بج صدق لا شيء من ج ب» والا فليصدق نقيضه وهو «بعض ج ب» اما مطلقا على رأيهم أو دائما على التحقيق فليعين (1) ذلك البعض فهو بعينه (ج وب) فيكون «باء ما، ج» وقد قلنا «لا شيء من ب ج» هذا خلف.

وقد عرفت فيما تقدم أن لا تكاذب بين السلب الكلى المطلق والايجاب المطلق وان كان كليا فكيف اذا كان جزئيا، فانه يصدق بالإطلاق: «لا شيء

Bogga 223