والأمداد الشرعية ثلاثة: [مد النبي] (^١) ﷺ للزكوات والكفارات، ومد مروان بن الحكم للنفقات خاصة وفيه مد وثلث بمد النبي ﷺ وقيل: مد وربع، ومد هشام لكفارات الظهار خاصة، وفيه مدان إلا ثلثا بمد النبي ﷺ.
قاله ابن القاسم في المدونة (^٢). وذكر البغداديون عن معن بن عيسى: أنه مدان بمد النبي، ﷺ، وقال ابن حبيب: هو مد وثلث كالقول الأول.
بيان الرطل العراقي: هو [اثنا عشر] (^٣) أوقية، والأوقية عشرة دراهم وثلثان من درهم الكيل، فيكون الرطل مائة وثمانية وعشرون درهما، ودرهم الكيل هو الذي تحققت به المكاييل والأوزان زنته من حب الشعير خمسون حبة وخمسا حبة، والحب (^٤) متوسط مقطوع منها ما خرج عن خلقتها، وفي هذا الدرهم ستة دوانق كل دانق سدس، والدانق من حب الشعير ثمان حبات وخمسا حبة (^٥).
والأوقية: جمعها أواقي بتشديد الياء فيهما، وأواق بتخفيفها في الجمع (^٦). حكاه اللحياني.
وقية: بفتح الواو وجمعها وقايا، وقال: هي لغة قليلة، وقال أبو عبيدة:
يقال: أوقية وأواقي غير مصروفة لأنه بزنة جمع الجمع ولك أن تخفف الياء، ولك أيضا في جمعها أواق بلا ياء (^٧).
(^١) سقط من الأصل والاضافة من (ط).
(^٢) عبد الرحمن بن القاسم، أبو عبد الله العتقي المصري، تفقه على مالك ونظرائه (ت ١٩١ هـ). انظر: السيوطي: حسن المحاضرة ١/ ٣٠٣، ابن العماد: شذرات الذهب ١/ ٣٢٩.
(^٣) سقط من الأصل والاضافة من (ط).
(^٤) من هنا وحتى قوله «وخمسا حبة» ساقط من (ط).
(^٥) انظر: ابن منظور: اللسان، الفيروز أبادي: القاموس مادة «دانق»، «درهم»، «مكك».
(^٦) انظر: ابن منظور: اللسان مادة «أوق»، «وقى».
(^٧) انظر: ابن منظور: اللسان مادة «أوق»، «وقى».