تضمن الاسم لها، أو التصريح بفعلٍ أو وصفٍ دالٍّ عليها» (١) . مثال الأول: الرحمة، والعزة، والقوة، والوجه، واليدين، والأصابع ... ونحو ذلك. مثال الثاني: البصير متضمن صفة البصر، والسميع متضمن صفة السمع.. ونحو ذلك. مثال الثالث: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾: دالٌّ على الاستواء، ﴿إِنَّا مِنْ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ﴾: دالٌّ على الانتقام ... ونحو ذلك. القاعدة الثانية عشرة: «صفات الله ﷿ يستعاذ بها ويُحلف بها» (٢) . ومنها قوله ﷺ: «أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك..» . رواه مسلم (٤٨٦)، ولذلك بوب البخاري في كتاب الأيمان والنذور: «باب: الحلف بعزة الله وصفاته وكلماته» . القاعدة الثالثة عشرة: «الكلام في الصفات كالكلام في الذات»

(١) «القواعد المثلى» (ص٣٨) . (٢) «مجموع الفتاوى» (٦/١٤٣، ٢٢٩) و(٣٥/٢٧٣)، وانظر: «شرح السنة» للبغوي (١/١٨٥-١٨٧)، وفَرَّق بعضهم بين الحلف بالصفة الفعليَّة والصفة الذاتِيَّة، وقالوا: لا يجوز الحلف بصفات الفعل.