وهو في البيت للتحضيض والتحضيض يختص بالفعل والفعل في البيت مقدر تقديره هلا تعدون الكمى أو هلا تعقرون الكمى ويختص الثاني بالفعل والأول يختص بالاسم ويدخل المبتدأ ويلزم خبره الحذف

338 -

قوله {إن الله خبير بما يصنعون} متصل بآيات الغض وليس له نظير

339 -

قوله {ولقد أنزلنا إليكم آيات} وبعده {لقد أنزلنا آيات} لأن اتصال الأول بما قبله أشد فإن قوله {وموعظة للمتقين} محمول ومصروف إلى قوله {وليستعفف} وإلى قوله {فكاتبوهم} {ولا تكرهوا} فاقتضى الواو ليعلم أنه عطف على الأول واقتضى بيانه بقوله {إليكم} ليعلم أن المخاطبين بالآية الثانية

هم المخاطبون بالآية الأولى وأما الثانية فاستئناف كلام فخص بالحذف

340 -

قوله {وعد الله الذين آمنوا منكم} إنما زاد {منكم} لأنهم المهاجرون وقبل عام و {من} للتبيين

341 -

قوله {وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم} ختم الآية بقوله {كذلك يبين الله لكم آياته} وقبلها وبعدها الآيات 58 61 لأن الذي قبلها والذي بعدها يشتمل على علامات يمكن الوقوف عليها وهي في الأولى {ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء} وفي الأخرى {من بيوتكم أو بيوت آبائكم أو بيوت أمهاتكم} الآية فعد فيها آيات كلها معلومة فختم الآيتين

Bogga 187