============================================================
فان الذى اشاهده هو من وراء الى امام : اولست انا بحيوان! وايضأ لم ينكراحد ان للكرة طولا وعرضا وعمقأ غير ان كل واحد من اقطاره ولانهاية لها يستحق بكل واحد من هذه الاسماء. قاذا استوت ثلشة من تلك الاقطارهذه الاسماء فاخبرفى ايش بتى لساثرها* فاما ان تقول ان لانهاية للجهات، واما ان تخرج تلك الاقطارمنها (فى المسألة الرابعة ) - قال ابوالريحان : هذا جواب محمد بن زكريا، فمتى صار مأخرذا برأيه و هو مكلف فضولى . وقال لوكان لكل شىء من تلك الاشياء طرفان وواسطة ، لايقسم داتما وهومحال : واما قول بالفعل فليس بديهى معنى قولك . فان الكحل وان يولغ فى سحقه لايبلغ ذلك الجزء الذى تشير اليه . فاذن التجزية بالفعل ينقطع قبل ان يصير الامر الى جزءوك . فيبقى على كل حال الفوة .
وقال يلزم من قولك ان يكون الضلع فى المربع مثل الفطر . فاما ان تقول به فتنكر العيان ، واما ان تخالف، فينشقض الاصل الذى اصلت، واما ان تقول ان فيما ببن الاجزاء خللا فيسأل عن الخلل، اهى اصغر ام اكبر من تلك الاجزاء؟
(فى المسألة الخامسة) - قال ابوالريحان: اما انى غير محيط بهذه 3 استوت : استوفت * (درحاشيه) [9 بولغ : لم بولع *//10 تثير : يشر2
Bogga 125