أتى زياد بنباش أسود فقطع يده ورجله وقال: هذا ممن حارب اللَّه ورسوله وسعى فِي الأرض فسادًا.

٦١٩- حَدَّثَنِي خلف بْن هشام البزار حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن عياش أخبرني من صلى مع زياد فقرأ بالمعوذتين، قَالَ: وما قرأهما أحد من أمراء الكوفة قبله.

٦٢٠- حَدَّثَنَا عُمَر بْن شبة حَدَّثَنَا أَبُو خيثمة بْن جرير الضبي عَنْ ابن شبرمة قَالَ، قَالَ ابن سمية: من عرض عرضنا له السوط، ومن صرح صرحنا له بالحد، يعني التعريض بالشتيمة.

٦٢١- الْمَدَائِنِيّ قَالَ: كان زياد يأخذ صاحب كل دار بعد المطر إذا أصحت برفع ما بين يدي فنائه من الطين، فمن لم يفعل أمر بذلك الطين فألقي فِي حجلته «١»، ويأخذ الناس بتنظيف طرقهم من القذر «٢» والكناسات ثم انه اشترى عبيدًا ووكلهم به فكانوا ينحونه.

٦٢٢- الْمَدَائِنِيّ قَالَ: غلا الطعام على عهد زياد فدفع إلى التجار مالًا فابتاعوا به طعامًا، وقال: زيدوا ربعًا ربعًا، فلما رخص الطعام وشغر برجله ارتجع ماله.

٦٢٣- حَدَّثَنَا الْعَمْرِيّ عَنِ الْهَيْثَم عَنِ ابن عياش عَنِ الشعبي قَالَ: كانت حطمة زياد، فَقَالَ للعرب: إن عشائركم قد وردت علينا، فاختاروا أن نأخذ «٣» نصف أعطياتكم وأرزاقكم فنقوتهم بها مع ما لهم عندنا، أو تكفينا كل عشيرة من فيها، فمنهم من ضم عشيرته، ومنهم من طابت نفسه بنصف عطائه ورزقه وأرزاق عياله، وكان لكل عيل جريبان ومائة درهم، ومعونة الفطر خمسين «٤»، ومعونة الأضحى خمسين «٥»، وكان يعهدهم كل يوم ويقول: لتحسن رعيتكم «٦»، فإنّ العرب إذا سغبت «٧» اقتتلت.

٦١٩- انظر ما يلي رقم: ٦٣٣

(١) كذا في ط م س، والمعروف ان الججلة للنساء، فلعلّ الصواب: محلته.

(٢) س: العذر.

(٣) س: يأخذ.

(٤) م: خمسون.

(٥) م: خمسون.

(٦) ط: رعتكم، م: روعتكم، س: زعيتكم.

(٧) ط م س: شبعت.