وفى القران تحريم أكل الربا ومال اليتيم ومال الغير بالباطل وغير ذلك؟ قلنا: (يعنى كان) محرمًا مما كانوا يحرمونه في الجاهلية. وقيل: مما كانوا يستحلونه فيها. * * * فإن قيل: كيف قال تعالى: (فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ) والموضوع موضوع العقوبة، فكان يحسن أن يقال فيه ذو عقوبة شديدة أو عظيمة ونحو ذلك؟ قلنا: إنما قال ذلك نفيًا للاغترار بعسة رحمته في الاجتراء على معصيته، وذلك أبلغ في التهديد، معناه لا تغتروا بسعة رحمته فإنه (مع) ذلك لا يرد عذابه عنكم. وقيل: معناه فقل ربكم ذو رحمة واسعة للمطيعين ولا يرد عذابه عن العاصين. * * * فإن قيل: كيف قال تعالى: (قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ) ثم فسره بعشرة أحكام خمسة منها واجبة والتلاوة وصف للفظ لا للمعنى كيلا يقال أضدادها محرمة؟ قلنا: قوله: (تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ) لا ينفى تلاوة غيره فقد تلا ما حرم وتلا غيره أيضًا، الثانى إن فيه إضمار تقديره: اتل ما حرم ربكم عليكم وأوجب.