2 «صامت يوم واتمخطرت للعيد»

اتمخطرت؛ أي: تبخترت؛ أي: أفطرت في رمضان ولم تصم فيه إلا اليوم الأخير، ثم قامت تتبختر مستقبلة العيد. يضرب لمن يعمل عملا حقيرا، ويطلب أن ينظر إليه بغير ما يستحقه عمله. «صباح الخير يا جاري قال: إنت في دارك وأنا في داري»

انظر: «إصباح الخير ...» إلخ. في الألف. «صباح الفوال ولا صباح العطار»

الفوال: بائع الفول؛ أي: الباقلاء، والمراد بائع نوع منه يسمونه بالمدمس يؤكل غالبا في الصباح. والعطار عندهم: بائع العقاقير. والمراد به هنا: بائع العطر. يضرب في تفضيل شيء على شيء بحسب الحاجة إليه، فإن حاجة الناس في الصباح إلى الطعام أشد من حاجتهم إلى التعطر والتزين. وهو مثل عامي قديم أورده الأبشيهي في «المستطرف» بلفظه.

3 «صباح القرود ولا صباح الأجرود»

الأجرود: يريدون من لا تنبت له لحية ولا شاربان، وهم يتشاءمون من رؤيته في الصباح قبل رؤية أي شيء، ويفضلون رؤية القرد على بشاعة منظره عليه، وقد جرهم هذا المثل إلى اعتقاد التيمن برؤية القرود حتى سموا القرد ميمونا، ثم حرفوه وقالوا: «لمون.» «صبح ولا تقبح والمسامح كريم»

صبح؛ أي: إذا لقيت في الصباح من أغضبك بالأمس فقل له: «صباح الخير» وسامحه واعف عنه ولا تقابله بالقبيح؛ فإن المسامحة والعفو من شيم الكرام. ومعنى قبح عليه عندهم: سبه وشتمه. «الصبر خير»

معناه ظاهر، والقصد مدح الصبر والحث عليه. «الصبر طيب بس اللي يرضى به»

بس هنا يريدون بها: «ولكن»؛ أي: ولكن من يرضى به؟ ويروى: «وإن كان مر نرضى به» بدل «بس اللي يرضى به.» وفيها الاستخدام. ومن كلام بعض الحكماء: «ما أحسن الصبر لولا أن الإنفاق عليه من العمر.» «الصبر مفتاح الفرج»

حكمة جرت مجرى الأمثال عندهم للحث على الصبر في الشدائد. «صبري على خلي ولا عدمه»

Bog aan la aqoon