فيه، ليس ملاك الأمر إلا طاعة اللَّه والعمل بها، فنصب فلقناه الرفع فأبى، فكتبنا ما سمعناه منه. ثم جئنا إلى المنتجع فقلنا له: كيف تقول: ليس الطيب إلا المسك؟ ونصبنا فقال: ليس الطيب إلا المسك، فرفع، وجهدنا به أن ينصب، فلم ينصب. فرجعنا إلى أبي عمرو، وعنده عيسى بْن عمر لم يبرح بعد، فأخبرناه بما سمعنا، فأخرج عيسى خاتمه من يده، فدفعه إلى أبي عمرو، وقال: بهذا سدت الناس يا أبا عمرو حضرت أبا إسحاق الزجاج يوم الجمعة، فِي مجلسه بالجامع الغربي، بمدينة السلام، بعد الصلاة، وقد دس إليه أَبُو موسى الحامض رجلا غريبا بمسائل، منها: كيف تجمع هبي وهبية جمع التكسير؟ فقال أَبُو إسحاق: أقول: هباي كما ترى، فأدغم، وأصل الياء الأولى عندي السكون، ولولا ذلك لأظهرتها، فقال له الرجل: فلم تصرفه إذا كان أصله عندك السكون كما تصرف حمارا؟ فقال: لأن حمارا غير مكسر، وإنما هو واحد، فلذلك صرفته ولم أصرف هباي، قَالَ: وما أنكرت من أن يكونوا أعلوا العين فِي هذا الباب وصححوا اللام، فشبهوا الياء التي ههنا هي لام بعين المعتل، ثم أعلوا العين بمثل رأيته؟ فقال: هذا مذهب، وهو عندي جائز،