The Ahmadic Masterpiece in the Explanation of the Muhammadan Times
التحفة الأحمدية في بيان الأوقات المحمدية
Daabacaha
مطبعة الجمالية
Daabacaad
الأولى
Sanadka Daabacaadda
1330 AH
Goobta Daabacaadda
مصر
Noocyada
ماذا أقول الخ ومطلعها
بانت على عدلى أسماء تلحينى * على محامد للعلياء تدنينى
ومادرت انى مدن لمدنها * مقص لما عن فعال المجديةصينى
قلت اتركى اللوم اسما فنى رجل * علا المحامد أضبيها وتصبينى
أن يست ويك دنانيرى بمكرمة * له حامد بعد الحين تحيثى
فلا أبالى بابلاط يزول غداً * أسماء عند لقاء الهاشميين
قوم اذا استطر واجادت أكفهمه * للسائلين عطاء غير منون
من دوحة شرفت طابت أرومتها * فأبنع الجذع من طيب الزراجين
وابسق الجذع أفنا ناشمارخها * سمت زماخا على كل الافانين
هم صخرة اللّه فى الارضين قاطبة * ما ان لها صخرة فى عالم الطين
فذلك الجذع هذا من شمارخه * لم يخش مادحه بخس الأنامين
كالجذع شمران الصعب واللين * قالت فسر فامل الله يجعله
فسرت والبرديثنينى ويتمعنى * وما أؤمل محدونى ويفريى
معدياعن غصون الجذع مثنياً * لخصتها الغض من تلك الآفانين
فريدها عند ماياس الزمان علا * وأصبح الجدمعوج الاساطين
واستصحب البؤس أهل الحلم وانتيذت * صنائع المجد عند الاربحيين
وأصبحت كرماء الناس قاطبة * تجزى الثنا بعطيات المقلين
إذذاك ينهل بالتسكاب منهملا * (ماء العيون) على من الأحايين
تلقى عزين الورى ببابه حلقاً * لنيل نائله كالجحفليين
قصيدة لسيدى محمد المأمون بمدح بها أخاه الشيخ ماء العينين
{فصل} قول الناسخ كان الله له ان هذا الغوث وارث جده صلى الله عليه وآ له وسلم ووارث أبيد تحقق ذلك عنده بشهادة العدول أهل الكشف الربانى والعلم الشرعى الحقانى وبما شاهد فيه من متابعته لأفعاله وأقواله (قال أخوه) العلامة المشارك صاحب الكشف والتحقيق والتحرير والتدقيق أبو الفيض دفين مكة المشرفة الشيخ محمد المأمون بن القطب الربانى المجدد أبى المعالى الشيخ محمد فاضل بن مامين رضى عنهم الله المبين فى قصيدته التى يمدح بها شيخنا أدام الله عزه
ومطلعها
كفاه أن حازما فى الشيخ والدنا * وجدنا المصطفى من زان عدنانا
ان كنت رمت لحصر المدح فيهفقد * تروم للنجم بالتدريج انيانا
فصغ له المدح أفعل ثم مفعلة * وإفعلا بعد مامعها وفعلانا
بانت سليمى فسال الدمع سيلانا * وأنهار من أدمعى ماغيض أزمانا
من أجل غيداءملء الدرع لينة * غراء لمياء خصر البطن جيدانا
ماء الملاحة جار فى محاسنها * وسحرها بابلى جاءقرآنا
إلى أن قال فى التخلص
عصر الصباء حبست النفس فى نصب * ولم يقدى الهوى اذ قاد شيبان
والان بعد انتباهى كاد يقتلنى * بين الغوائى فليت الامر قد بانا
حتى تفقدت ان سامى قد استعرت * من اسم سيد ناشياً فسبحانا
59