ابن كثير وحفص: ﴿كَأَنْ لَمْ تَكُنْ﴾ [٧٣] بالتاء، والباقون بالياء (١).
ابن كثير وحمزة والكسائي: ﴿وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا﴾ [٧٧] وهو الثاني بالياء، والباقون بالتاء، ولا خلاف في الأول أنه بالياء (٢).
أبو عمرو وحمزة: ﴿بَيَّتَ طَّآئِفَةٌ مِنْهُمْ﴾ [٨١] بإدغام التاء في الطاء، والباقون بفتح التاء من غير إدغام (٣).
حمزة والكسائي: ﴿وَمَنْ أَصْدَقُ﴾ [٨٧]، و﴿يَصْدِفُونَ﴾ (٤)، و﴿وَتَصْدِيَةً﴾ (٥) و﴿يَصْدُرَ﴾ (٦) و﴿قَصْدُ﴾ (٧) وشبهه (٨) إذا كانت الصاد ساكنة وبعدها دال بإشمام الصاد الزاي، والباقون بالصاد خالصة (٩).
(١) انظر: النشر ٢/ ٢٥٠. والجامع ل ٢١٢/ب. والسبعة ص ٢٣٥. والمبسوط ص ١٥٧. والتذكرة ٢/ ٣٠٧. والتبصرة ص ٤٩٧.
(٢) انظر: النشر ٢/ ٢٥٠. والجامع ل ٢١٢/ب. والسبعة ص ٢٣٥. والمبسوط ص ١٥٧. والتذكرة ٢/ ٣٠٧. والتبصرة ص ٤٧٩.
(٣) انظر: النشر ٢/ ٢٥٠. والجامع ل ١٢١/ب. والسبعة ص ٢٣٥. والتذكرة ٢/ ٣٠٨. والتبصرة ص ٤٧٩.
(٤) الأنعام: ٤٦.
(٥) الأنفال: ٣٥.
(٦) القصص: ٢٣.
(٧) النحل: ٩.
(٨) أي: ما سكنت فيه الصاد وأتت بعدها الدال، كما ذكر رحمه الله تعالى.
(٩) انظر: النشر ٢/ ٢٥٠. والتذكرة ٢/ ٣٠٨. والتبصرة ص ٤٨٠.