فأغمى على أحدهما فوجد صاحبه في مخلاته^١ مالا فأنفق عليه لم يضمن استحسانا. [ وكذلك إذا مات فأخذ صاحبه ماله وجهزه لم يضمن استحسانا] والدليل عليه أن العبيد المأذونين إذا كانوا في البلاد فمات مولاهم فأنفقوا في الطريق لم يضمنوا. وكذا نظير هذا ما روى عن مشايخ إلخ - رحمهم الله تعالى - أنهم قالوا: إذا كان للمسجد أوقاف ولم يكن لها متول فقام واحد من أهل المحلة في جميع الأوقاف وأنفق على المسجد فيما يحتاج إليه من الحصر^٢ والحشيش إنه لا يضمن استحسانا فيما بينه وبين الله تعالى، فأما في الحكم [فانه] إذا رفع ذلك إلى الحاكم وأقر هو بما صنع ضمن. وكذا نظير هذا ما حكى عن محمد [ بن الحسن] - رحمه الله تعالى - أنه مات واحد من تلامذته فباع محمد بن الحسن كتبه وأنفق في تجهيزه، فقيل [ له^٤] إنه لم يوص بذاك^٥ إلى أحد! فتلا محمد بن الحسن رضى الله عنه قول الله تعالى ﴿وَ اللهُ يُعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ^٦﴾ فما كان^٧ على قياس هذا فلا ضمان^٨ عليه فيما بينه وبين الله تعالى استحسانا، وأما في الحكم فهو ضامن [ لما قلنا^٤ ] .