دراسته وأساتذته: لم يكن كُراع واسعَ الثقافة متعدّدَ المعارف -على عادة علماءِ عصره- وإِنّما قصر نفسه على الدِّراسات اللُّغَوية، واهتمَّ بأبحاثِ فقه اللغة والمعاجم بخاصة. ولم تذكر المراجعُ أسماءَ الأساتذة الذين جلس إليهم، وانتفع بعلمهم، كما لم تتحدث بشىء عن رحلاته العلمية، والأماكن التى تردد عليها. ولكننا عثرنا في كتب كراع على اسمَيْ أستاذَين من أساتذته هما: أ- أبو علي الدِّينَوَرِيّ (١). ٢ - أبو يوسف يعقوب بن إسحاق الأصبهاني (٢)، الذى روى لكراع -عن عليّ بن عبد العزيز- كتب أبي عبيد (٣). وببدو أنّ اتّجاهَ كُراع في الجملة كان نحو المذهب الكوفي؛ لأننا إذا صنَّفْنا اللغويين الذين اقتبسهم كراع في كتابيه "المُنْتَخَب" و"المُنَجَّد" نجدهم اثنى عشر كوفيًا (٤)، وثمانية بصريين (٥). وهذا يؤكد ما ذكره ابن النديم (٦) من أنه

(١) من النحاة الذين وفدوا إلى مصر واستوطنوا بها. وقد قرأ كتاب سيبويه على المازني في البصرة، ثم على على المبرد في بغداد. وكتب خلال إقامته بمصر كتابًا في النحو سماه (المهذب). كما كتب (ضمائر القرآن)، وتوفي عام ٢٨٩هـ (الزبيدي ص ٢٣٤. بغية الوعاة ص١٣٠، القفطي ١/ ٣٣، ٣٤). (٢) لم تسعفنا كتب التراجم بأي معلومات عنه. وكل ما قالته أنه روى كتب أبى عبيد عن علي بن عبد العزيز (القفطي ٢٩٣/ ٢). وقد وضع الزبيدي علي بن عبد العزيز في الطبقة الرابعة من علماء اللغة الكوفيبن. وحدد القفطي وفاته عام ٢٨٧ هـ. (٣) علي بن عبد العريز وأبو عببد كلاهما كوفي. (٤) هم: أبو جعفر الرؤاسي. الكسائي - القاسم بن معن - الفراء - محمد بن حبيب - اللحياني على ابن المبارك - المفضل الضبي - ابن الأعرابي - أبو عبيد - ابن السكيت - ثعلب - علي بن عبد العزيز. (٥) هم: أبو عمرو بن العلاء - الخليل بن أحمد - النضر بن شميل - الأخفش سعيد - سيبويه - الأصمعي - أبو عبيد - قطرب. (٦) ص ٨٣، ونص عبارته: (وكان كوفي المذهب، وقد أخذ عن البصريين).