لا شفاء إلا شفاءك، شفاء لا يغادر سقما" ١. وعنها ﵂ أنه ﷺ كان يقول للمريض: "بسم الله، تربة أرضنا، بريقة بعضنا، يشفي سقيمنا، بإذن ربنا" ١. ٥- أمره ﷺ بالرقية؛ فعن أم سلمة ﵂ أن النبي ﷺ رأى في بيتها جارية في وجهها سفعة٢؛ فقال: "استرقوا لها، فإن بها النظرة" ٣. وعن أفعاله ﷺ هذه مع الرقية، يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: "كان ﷺ يرقي نفسه، وغيره، ولا يطلب من أحد أن يرقيه"٤. ملاحظة: لا يتنافى التداوي بالرقى؛ من كتاب الله ﷿، ومن سنة رسول الله ﷺ مع التوكل؛ لأن الله ﷻ جعل الرقى سببا لدفع مكروهات كثيرة على لسان رسوله ﷺ، وقد تواتر فعل الرسول ﷺ للرقية بنفسه، وغيره، وأمره بها، وإقراره لصحابته على فعلها٥. فالرقية مشروعة وهي من الأدوية الناجعة النافعة بإذن الله، إذا انضم إليها صدق القصد من جهة العليل، وقوة التوجه إلى الله من جهة المداوي، مع قوة القلب بالتقوى والتوكل على من يذهب البأس٦. الوقفة الثانية: مع الرقى البدعية: وتدخل فيها الشركية؛ لأن من البدع ما يكون شركا. فالرقية الشركية هي كل رقية اشتملت على شرك؛ كالقسم بالمخلوقات من شمس، أو قمر، أوملائكة، أو جن، أو غير ذلك؛ أو الاستغاثة بالمخلوقات فيما لا يقدر عليه إلا الخالق ﷾؛ أو المشتملة على دعاء المخلوق من دون الله، ليكشف أمرا لا يكشفه إلا الله ﷿، هذا كلها شرك، لا يجوز لمن يؤمن بالله واليوم الآخر أن يتعاطاه٧.

١ صحيح البخاري، كتاب الطب، باب رقية النبي ﷺ، وباب مسح الراقي الوجع بيده اليمنى. ٢ السفعة: حمرة في الوجه يعلوها سواد، أو في وجهها موضع على غير لونه الأصلي "فتح الباري ١٠/ ٢٠٢". ٣ صحيح البخاري، كتاب الطب، باب رقية العين. ٤ مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ١/ ٣٢٨. ٥ انظر الرقى على ضوء قيدة أهل السنة والجماعة للدكتور علي العلياني ص٣٣. ٦ انظر: الجواب الكافي لابن القيم ص٣٥. وفتح الباري لابن حجر ١٠/ ١٠٠. ٧ انظر الرقى على ضوء عقيدة أهل السنة والجماعة للعلياني ص٥٩-٦١.