============================================================

سودة بني امرانيل قملى أصل الحوكة لاكثقاء الساكنين، والفتح طلبا للخفة في المضاعف، والضع ها بقبل وهعد لآنه يوفف عليه من غير ومل بغيره في المعتى، وجوز الضيم للاتباع، والتتوين على التتكير وترك التتوين على التعريف والاجود اأف لأنه الأصل في القاء الساكنين، وترك التنوين اخف من غير إخلال ويقال: ما الاتنهاو؟

الجواب. الرجر بإغلاظ له وصباح يقال: تهره بنهره نهراء واتشهره انتهارا اذا اغلظ له ويقال: من قرا يبلقان عندك على الكنية الجواب: حمزةه والكساني وترا الباقون "يبلفن وند تضمتت الآبات البيان عما يوجبه قبخ اتخاة إله مع الله من النهي عن والزجر يالذم والحخذلان، ولأن لا حيلة مع الأمر باخلاص العبادة لله جل وعر والشكر للحن علو(11 احسانه من الوالدين وعتهما(1) بما وجب من حفها بالتعري ليما لولاء لم يكن الولد مع م1) في ذلك من التزام موونة (4) الولد لحما بنذانهما7 ل وتربيتهما (4) - القول ف نول جل وعز: { ريخز أغلر يعا فى تقومك إن تݣونوا صلحين فانه كان للأوبهت غفورا ج وة اته ذا القرق حقه والمشكن وأين الشبيل ولا تبذز تبذهرا إن الشبذرين كمائوا إخون الشمطن وكان اللبلن لرند كفررا ) يقالة ما الأملم الجواب: الأكثر معلوماء وقد يكون الأعلم الأثت قيما يه يعلم، قيجي، (1) تي الأصل (هلوما (7) في الآسل خير مقرر:.

(4) في الأصل اساا 4) الأصول (مووفة) ) الاصل (بعدابهما)

Bogga 336