خصومًا، وهو في هذه الرسالة لا يواجه خصمًا وإنما يرد على استفسار لجماعة من المؤمنين بجهة من جهات العالم الإسلامي المترامي الأطراف» (^١).

قلت: ولاشك أن الأشعري، قد قرر هنا أن القرآن كلام الله غير مخلوق، كما رد محقق رسالة أهل الثغر على هذا بقوله: «إن الأشعري قد قرر في هذه الرسالة أن القرآن كلام الله غير مخلوق»، ويظهر ذلك في قول الأشعري في الإجماع السادس «وأجمعوا على أن أمره ﷿ وقوله غير محدث ولا مخلوق، وقد دل الله على صحة ذلك بقوله تعالى: ﴿أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ﴾. [الأعراف آية ٥٤]. ففرق الله بين خلقه وأمره، وقال تعال: - ﴿إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾ [يس: الآية ٨٢]». إلى غير ذلك مما ذكره الأشعري في هذه الرسالة مستدلًا به على أن القرآن كلام الله غير مخلوق (^٢).

قلت: وأمَّا أنه يقول بأن كلام الله قديم فليس واضحًا ولا صريحًا أمَّا في الإبانة فلا شك أنه قد نفى الكلام القديم ببيانه أن موسى ﵇ كلم ربه ﷿ وذكر بأن التكليم هو بالمشافهة، وهذا

(^١) انظر الإبانة ص ٧١ بتحقيق فوقية.

(^٢) انظر رسالة إلى أهل الثغر ص ١٠٧ انظر نص الكلام في نفس الرسالة ص ٢٢١، ٢٢٢، ٢٢٣.