(١) سميت بذلك لأنها تحرم على المصلي ما كان حلالًا له قبلها من مفسدات الصلاة كالأكل والشرب والكلام وغير ذلك ويجب قرن النية بتكبيرة الإحرام وذلك بأن يأتي بها عند أولها ويستمر ذاكرًا لها إلى آخرها ولا يجب استصحابها بعد التكبير للعسر لكنه يسن. أما العوام فيكفي في حقهم المقارنة العرفية بحيث يعد مستحضرًا للصلاة ويتعين على القادر الله أكبر ولا تضر زيادة لا تمنع اسم التكبير كالله الأكبر زيادة اللام والله الجليل أكبر ومن عجز عن النطق بالتكبير بالعربية ولم يمكنه التعلم في الوقت ترجم بأي لغة شاء ووجب التعلم إن قدر عليه ولو بسفر إلى بلد آخر ويسن بعد التحرم دعاء الافتتاح وهو وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفًا مسلمًا وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين ثم التعوذ ويسرهما ويتعوذ في كل ركعة.

(٢) خرج به النفل فيجوز له أن يصلي قاعدًا إذا كان قادرًا وله نصف أجر القائم فإن كان عاجزًا عن القيام في النفل وصلى قاعدًا لم ينقص من أجره شيء