﴿وَقَالُواْ اتخذ الرحمان وَلَدًا * لَّقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا﴾ [الآيات: ٨٨ - ٨٩] .

الإِدّ: المنكر الفظيع الشنيع.

بدأ الحديث عمَّن افترى على الله بأنّه اتخذ ولدًا بأسلوب الحديث عن الغائب خطابًا للمؤمنين.

وعَقِبَ ذلك وجّه الخطاب للمفترين فقالَ الله لهم:

﴿لَّقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا﴾ .

وفائدةُ هذا الالتفات تحقيق غرضَيْنِ:

الأول: تَثْبِيتُ المؤمنين على عقيدة تنزيه الله عمّا لا يليق به سبحانه.

الثاني: تَأْنِيبُ المفترين على الله بأنَّهم ارتكبوا أمرًا بالغ النكارة والفظاعة والشناعة.

مع الاقتصاد والإِنجاز في العبارة.

***

تطبيقات تحليليّة لأمثلة قرآنية

المثال الأول: قول الله ﷿ في سورة (يس/ ٣٦ مصحف/ ٤١ نزول) ضمْنَ عَرْضِ قصّة أصحاب القرية الّتي جاءها المرسلون فكذّبوهم:

﴿وَجَآءَ مِنْ أَقْصَى المدينة رَجُلٌ يسعى قَالَ ياقوم اتبعوا المرسلين * اتبعوا مَن لاَّ يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُمْ مُّهْتَدُونَ * وَمَا لِيَ لاَ أَعْبُدُ الذي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾ [الآيات: ٢٠ - ٢٢] .

دلَّت عبارة ﴿وَمَا لِيَ لاَ أَعْبُدُ الذي فَطَرَنِي﴾ على أَنَّ قَوْمَه تَوَجَّهُوا له يحاكمونه على انتصاره للرُّسُل، فأخذوا يسألونه ويُجيبُهُم بحكمة وعقْلٍ وسداد، وباستطاعتنا أن نتخيّل مجلس المحاكمة: