Зиядат Ала Мавдукат

Джалал ад-Дин ас-Суюти d. 911 AH
76

Зиядат Ала Мавдукат

الزيادات على الموضوعات، ويسمى «ذيل الآلئ المصنوعة»

Исследователь

رامز خالد حاج حسن

Издатель

مكتبة المعارف للنشر والتوزيع

Номер издания

الأولى

Год публикации

١٤٣١ هـ - ٢٠١٠ م

Место издания

الرياض - المملكة العربية السعودية

Жанры

٨٨ - الديلمي (١): أخبرنا أبي أخبرنا يوسف الخطيب حدثنا عبد الواحد بن محمد بن مهدي حدثنا محمد بن مخلد العطار حدثنا عَنْبس (٢) بن إسماعيل حدثنا مجاشع بن عمرو حدثنا ميسرة بن عبد ربه عن موسى بن جابان عن لقمان بن عامر عن معاذ بن جبل عن النبي ﷺ قال: (قال عيسى ابن مريم ليحيى بن زكريا: لا تقيمنَّ في دارٍ تخاف على نفسك فيها الفتنة، ولا تدنُ من الشر) (٣). مجاشع وميسرة وضّاعان (٤).

(١) مسند الفردوس (ج ٢ ق ٢٩٧/ أ - ب). (٢) في (ف) و(م): (عيسى). (٣) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٢٤٥) رقم ٥. (٤) انظر ترجمة مجاشع بن عمرو في ميزان الاعتدال (٣/ ٤٣٦) رقم ٧٠٦٦، ولسان الميزان (٦/ ٤٦٢) رقم ٦٣٠٦. وترجمة ميسرة بن عبد ربه في ميزان الاعتدال (٤/ ٢٣٠ - ٢٣٢) رقم ٨٩٥٨، ولسان الميزان (٨/ ٢٣٤ - ٢٣٧) رقم ٨٠٦٢.

٨٩ - الديلمي (١): أخبرنا حمد بن نصر حدثنا محمد بن الحسين السعيدي حدثنا أبو العباس ابن [جانجان] (٢) حدثنا موسى بن جعفر البزاز (٣) حدثنا محمد بن يحيى المروزي حدثنا محمد بن أحمد بن صالح حدثنا أبي حدثنا أحمد (٤) بن ناصح حدثنا دُرُست بن أبي الوزير المجاشعي عن الرقاشي عن أنس عن عائشة قالت: ⦗٨٧⦘ قال رسول الله ﷺ: (قال موسى بن عمران ليلة النار: أي ربِّ ماذا تعطي عبدًا صدع ليلة فصبر؟ قال: يا ابنَ عمران أيما عبدٍ صدع ليلة فصبر ورضي بقضائي لم أعرف له جزاء إلا مرافقتك في الفردوس) (٥). أحمد بن صالح الشمومي قال ابن حبان: كان يضع الحديث (٦).

(١) مسند الفردوس (ج ٢ ق ٢٩٨/ ب). (٢) في الأصل: (ابن حاجان)، وفي (د): (ابن جابان)، وفي (ح): (ابن حاحان)، وفي (ف) و(م): (ابن حيان)، والمثبت من مسند الفردوس، وترجمته في تاريخ الإسلام (٢٨/ ٣٩٦). وسيأتي على الصواب في عدة مواضع منها الحديث رقم (٥٤١). (٣) في الأصل و(ح): (الرزاز)، وفي (ف) و(م): (البزار). (٤) في مسند الفردوس: (نصر بن ناصح). (٥) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٢٤٥) رقم ٦. (٦) الثقات (٨/ ٢٦) ترجمة أحمد بن صالح المصري الحافظ. وقال في المجروحين (١/ ١٦٣ - ١٦٤) رقم ٨١ في ترجمة الشمومي: (كان ممن يأتي عن الأثبات بالمعضلات، وعن المجروحين بالطامات ...).

1 / 86