ابن كثير، والكسائي، ويعقوب: «قطعا» بإسكان الطاء. الباقون: «قطعا» بفتح الطاء «١». قوله: هُنالِكَ تَبْلُوا (٣٠). حمزة، والكسائي: «تتلوا» بتاءين. الباقون: «تبلوا» بتاء وباء «٢». قوله: كَلِمَةُ رَبِّكَ (٣٣). نافع، وابن عامر: «حقّت كلمات ربّك» بألف، وكذلك بعد التسعين «٣» فيها بألف. الباقون: «حقّت كلمة ربك» بغير ألف فيهما «٤». قوله: أَمَّنْ لا يَهِدِّي (٣٥). حمزة، والكسائي: «لا يهدي» بفتح الياء ساكنة الهاء خفيفة الدّال. يعقوب، وحفص عن عاصم: «أمّن لا يهدّي» بفتح الياء وكسر الهاء مشدّدة الدّال. أبو بكر عن عاصم: «يهدّي» بكسر الياء والهاء مشدّدة الدال. قالون عن نافع: بفتح الياء ساكنة الهاء مشدّدة الدال. اليزيدي عن أبي عمرو: بفتح الياء وتشديد الدّال، ويشم الهاء شيئا من الفتح. قال أبو عليّ: سمعت أبا الفرج الشّنبوذي ينكر هذا ويقول: العرب لا تشم إلى الفتح، فكان لا يأخذ به إلّا بفتح الهاء. الباقون: بفتح الياء والهاء وتشديد الدال «٥». قوله: يَحْشُرُهُمْ (٤٥). حفص عن عاصم: «ويوم يحشرهم كأن لم» بالياء. الباقون: بالنون «٦». قوله: وَما يَعْزُبُ (٦١). الكسائي وحده: «وما يعزب» بكسر الزّاي وحيث كان. الباقون: برفع الزاي وحيث كان «٧».

(١) الكشف ١/ ٥١٧، والنشر ٢/ ٢٨٣. (٢) السبعة ٣٢٥، والنشر ٢/ ٢٨٣. (٣) وهي الآية ٩٦. (٤) السبعة ٣٢٦، والحجة لابن خالويه ١٨١، والتيسير ١٢٢. (٥) السبعة ٣٢٦، والحجة لابن زنجلة ٣٣١، والنشر ٢/ ٢٨٣. (٦) السبعة ٣٢٧، والنشر ٢/ ٢٦٢. (٧) السبعة ٣٢٨، والحجة لابن خالويه ١٨٢، والنشر ٢/ ٢٨٥.