نافع، وابن كثير، ويعقوب، وهشام عن ابن عامر، وحفص عن عاصم: «الر» بالفتح وحيث كان، إلا أنّ يونس عن ورش قال: من غير إفراط. قال أبو عليّ: هكذا قرأت عن ابن الأخرم عن الأخفش عن هشام وقرأته على السّلمي عن ابن الأخرم عن الأخفش عن ابن ذكوان بين الفتح والكسر وحيث كان. الباقون: بالكسر وحيث كان «١». قوله: لَسِحْرٌ مُبِينٌ (٢). نافع، وابن عامر، وأبو عمرو، ويعقوب: «لسحر» بغير ألف. الباقون: «لساحر» بألف «٢». قوله: يُفَصِّلُ الْآياتِ (٥). ابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب، وحفص عن عاصم: «يفصّل» بالياء. الباقون: بالنون «٣». قوله: ضِياءً (٥). قنبل عن ابن كثير: «ضئاء» بهمزة على الياء، وكذلك في سورة الأنبياء (٤٨). والقصص (٧١). الباقون: بغير همز على الياء فيهنّ «٤». قوله: لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ (١١). ابن عامر، ويعقوب: «لقضى» بفتح القاف والضاد وبألف ساكنة «إليهم أجلهم» بالنصب. الباقون: «لقضي» برفع القاف وكسر الضاد وفتح الياء. «إليهم أجلهم» بالرفع «٥». قوله: وَلا أَدْراكُمْ بِهِ (١٦). قنبل عن ابن كثير: «ولأدراكم» بغير ألف بين اللام والهمزة. الباقون: بألف بينهما «٦». هكذا قرأت عن اللهبيين عن البزّي عن ابن كثير، وابن عامر، ويعقوب، وقالون عن

(١) الكشف ١/ ١٨٦، والتيسير ١٢٠، والنشر ٢/ ٦٦ في فصل إمالة أحرف الهجاء في أوائل السور. (٢) السبعة ٣٢٢، والحجة لابن خالويه ١٧٩، والتيسير ١٢٠. (٣) السبعة ٣٢٣، والحجة لابن زنجلة ٣٢٨، والنشر ٢/ ٢٨٢. (٤) السبعة ٣٢٣، والنشر ١/ ٤٠٦ في باب الهمز المفرد. (٥) الكشف ١/ ٥١٥، والتيسير ١٢١، والنشر ٢/ ٢٨٢. (٦) النشر ٢/ ٢٨٢.