تريد هذه المعاني، فإن أردت بأن زيدًا لك/ ٢٧٦ أي: ملك لك، وما أشبه ذلك، جاز، ومثل ذلك: إن فيك زيدًا لراغب، ولو قلت: إن فيك زيدًا راغبًا لم يصلح، وإنما تنصب الحال بعد تمام الكلام، وتقول: إن اليوم زيدًا منطلق، لا يجوز إلا الرفع، لأن "اليوم" لا يكون خبرًا لزيد، وتقول: إن اليوم فيك زيد ذاهب فتنصب "اليوم" بإن؛ لأنه ليس هنا بظرف إذ صار في الكلام ما يعود إليه. وتقو ل: إن زيدًا لفيها قائمًا. وإن شئت ألغيت "لفيها" فقلت: إن زيدًا لفيها قائم واللام تدخل على الظرف خبرًا كان أو ملغى، مقدمًا على الخبر خاصة ويدلك على ذلك قول الشاعر وهو أبو زبيد:

إن أمرًا خصني عمدًا مودته ... على التنائي لعندي غير مكفور١

وإذا قلت: إن زيدًا فيها لقائم، فليس "فيها" إلا الرفع؛ لأن اللام لا بُدَّ من/ ٢٧٧ أن يكون خبر إن بعدها على كل حال، وكذلك: إن فيها زيدًا لقائم، وروى الخليل: أن ناسًا يقولون: إن بك زيد مأخوذ، فقال: هذا علي: إنه بك زيد مأخوذ، وشبهه بما يجوز في الشعر نحو قول ابن صريم اليشكري:

وَيْوَمًا تُوافِينَا بِوَجْهٍ مقسَّم ... كَأَنْ طَبْيةٌ تَعْطُو إلى وَارِقِ السلمِ ٢

١ من شواهد الكتاب ١/ ٢٨١. على إلغاء الظرف وهو "عندي" والمكفور هنا: من كفر النعمة. وجحودها، وأراد: خصني بمودته فحذف وأوصل الفعل فنصب، والبيت لأبي زبيد يمدح أخاه لأمه وليد بن عقبة.

وانظر: شرح السيرافي ٣/ ٥، ابن يعيش ٨/ ٦٤. والهمع جـ١/ ١١٦ والمغني جـ٢/ ٧٥٢. تحقيق د. مازن المبارك.

٢ من شواهد سيبويه ١/ ٢٨١ على رفع ظبية على الخبر وحذف الاسم مع تخفيف "كأن" والتقدير: كأنها ظبية. ويجوز نصب "الظبية" "بكأن" تشبيها بالفعل إذا حذف بعضه وعمل نحو: لم يك زيد منطلقا. والخبر محذوف لعلم السامع، والتقدير: كأن ظبية تعطو هذه المرأة. ويجوز جر الظبية على تقدير: كظبية و"أن" زائدة مؤكدة. والموافاة: الإتيان. والمقسم -بضم الميم وفتح القاف والسين- المحسن من القسامة وهو الحسن، يقال فلان: قسيم الوجه ومقسمه، أي: حسنه، وتعطو: تتناول وعداه "بإلى" لتضمنه معنى تميل. والوراق: اسم فاعل، وفعله أورق وهو نادر. والسلم: شجر العضاة، وصف امرأة حسنة الوجه، فشبهها بظبية مخصبة، تأتي إلى الشجر الكثير الأوراق فتتناول منه ما تشاء وذلك أدعى لسمنتها وتمام خلقها.

وانظر: الكامل/ ٤٩، وشرح السيرافي ٤/ ٥٠، والمحتسب ١/ ٣٠٨، وابن يعيش ٨/ ٨٣، والتصريح ١/ ٢٣٤، والعيني ٢/ ٣٠١، والخزانة ٤/ ٣٦٥، والمغني ١/ ٣٢.