وكذلك الآية المحكمة لا تنصرف بقارئها التأويلات، ولا تتعارض عليه الاحتمالات، إذ ليس لها معنى واحدًا، وليس من / لفظ الحكمة لأن كله حكمة.

والمتشابه: ما لم يتضح معناه؛ لأنه يميل بالناظر فيه إلى وجوه مختلفة وطرق متباينة، وقوله: ﴿كتاب أحكمت آياته﴾ هذا من الحكمة والإتقان، فالقرآن كله محكم على هذا، وهو كله متشابه باعتبار أن بعضه يشبه بعضًا في البراعة، والإعجاز، والجزالة، وبدائع الحكمة.

وعلى المعنى الأول: بعضه محكم وبعضه متشابه، ثم المتشابه بالمعنى الأول إما أن يكون اشتباهه من ناحية الاشتراك اللفظي نحو: ﴿ثلاثة قروء﴾، أو لإجمال، ونعني غير الإجمال الناشئ عن الاشتراك لقرينة سبق الاشتراك، وذلك في المجازات المتكافئة عند تعذر الحمل على الحقيقة، أو يكون لظهور تشبيه مثل ﴿يد الله فوق أيديهم﴾، فإن اليد ظاهر في العضو، والمراد تشبيه القدرة به، وسمي متشابهًا لاشتباهه على السامع، ولما كان ﴿وما