وأما قراءة ضمّ التاء ورفع النون فقرأ بها أبو السمّال، ووجهها أنها مبنيّة على الضمّ نحو منذُ، وربّ في لغة. وأما رفع (حين) فعلى قول سيبويه: إنّه اسم لات والخبر محذوف عكس النصب. وعلى قول الأخفش: مبتدأ والخبر محذوف، وليس لـ " لات " عمل. وأما قراءة كسر التاء وخفض النون فقرأ بها عيسى بن عمر، ووجهها أنّها بُنيَت على الكسر نحو " جَيْرِ "، ويمكن أن تكون الكسرة في التاء إتباعًا لكسرة الحاء في حين. وأمّا خَفْضُ الحين فهو أمر مُشْكل، وخرّجَه بعضهم على أن " لات " حرف جرّ، والحين مجرور به، واستدلَّوا على ذلك بقول الشاعر: ولَتَعْرِفنّ خلائفا مشمولةً. . . ولَتَنْدَمَنّ ولاتَ ساعةِ مندم بخفض " ساعة ". وقد استعمل المتنبي ذلك في شعره، فقال: لقد تَصَبَّرْتُ حينَ لات مُصْطَبِرٍ. . . فالآنَ أَقْحُمُ حتى لات مُقْتَحمِ