= علة ولم يخرجاه. وقال البوصيري في مصباح الزجاجة (١٤٦/١ رقم ١٤٣) هذا إسناد صحيح رجاله عن آخرهم محتج بهم في الصحيحين. والحديث صححه الألباني في الإرواء (١/ ٣١٠ رقم ٢٨٠) وفي صحح الترغيب والترهيب رقم (١٥٢) وحسن رواية أنس رقم (١٥٣).

(١) أخرجه أحمد (٢٠/٣، ٩٢) وعبد بن حميد (رقم ٨٨٠) والدارمي (رقم ١٣٨٥) وأبوداود (٤٢٦/١ رقم ٦٥٠) وابن خزيمة (٣٨٤/١ رقم ٧٨٦) والبيهقي (٤٣١/٢) والحاكم (٢٦٠/١) وقال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ووافقه الذهبي وصححه الألباني في تمام المنة (ص ٥٥) وفي الإرواء (٣١٤/١ رقم ٢٨٤).

(٢) ما بين المعكوفين ليس بالأصل، فأثبته من المتن.

(٣) سورة الأعراف، آية: ٢٨.

(٤) قول ابن عباس عزاه السيوطي في الدر (٤٣٦/٣) إلى ابن جرير وابن المنذر وأبي الشيخ. وانظر تفسير الطبري (٣٧٨/١٢ رقم ١٤٤٦٦).

(٥) أخرجه أبوداود (٤٢١/١ رقم ٦٤١) والترمذي (٢١٥/٢ رقم ٣٧٧) وابن ماجة (٢١٤/١ رقم ٦٥٥) والبيهقي (٢٢٣/٢) والحاكم (٢٥١/١).

قال الترمذي (٢١٦/١): حديث عائشة حديث حسن. وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، وأظن الخلاف فيه على قتادة، ووافقه الذهبي. وصححه الألباني في الإرواء (٢١٤/١ رقم ١٩٦).