وكان اسمُه زَحْمًا (^١)، بالزَّاي، أو نذيرًا، فغَيَّرَهُ النَّبيُّ ﷺ، وله أحاديثُ، ذكرَه أبو نُعيم (^٢) -مُستدرِكًا على ابنِ الأعرابيِّ، والسُّلميِّ- في أهلِ الصُّفَّة (^٣)، وأنَّه ﷺ لمَّا قدِمَ عليه أنزلَه بها، فكانَ إذا أتتْه هديةٌ أشرَكَهم فيها، وإذا أتتْهُ صدقةٌ خصَّهم بها.

٥٩٥ - بَشيرُ بنُ المهلَّبِ (^٤).

يروي عن: أهلِ المدينة، وعنه: ابنُ أبي ذئبٍ، قاله ابنُ حِبَّانَ في "ثقاته" (^٥).

الماضي جدُّه قريبًا، يروي عن: أبيه، وعنه: بنوه، وأهلُ المدينة. قاله ابنُ حِبَّان في "ثقاته" (^٦) أيضًا.

٥٩٧ - بَشيرٌ، مولى معاويةَ بنِ بكرٍ (^٧).

يروي عن: أهلِ المدينة. وعنه: نافعُ بنُ يزيدَ المِصريُّ، قاله ابنُ حِبَّانَ (^٨) أيضًا.

٥٩٨ - بَشيرٌ، سعدُ الدِّينِ، التَّيميُّ، الطَّواشيُّ (^٩).

(^١) " تاريخ ابن معين"، برواية الدوري ٢/ ٦٠.

(^٢) "معرفة الصحابة" ٣/ ١٠٣.

(^٣) "رجحان الكفة" ١٥٤.

(^٤) "التاريخ الكبير" ٢/ ١٠٢.

(^٥) "الثقات" ٦/ ١٠١.

(^٦) "الثقات" ٤/ ٧١.

(^٧) "التاريخ الكبير" ٢/ ١٠٣.

(^٨) "الثقات" ٦/ ١٠١.

(^٩) "الضوء اللامع" ٣/ ١٧.