القياس في تفسير الأصل، وذلك ما يقابل الفرع. ٢ - الرجحان؛ كقولهم: الأصل في الكلام الحقيقة، أي: الراجح عند السامع هو الحقيقة لا المجاز. ٣ - الدليل؛ كقولهم: أصل هذه المسألة من الكتاب والسنة، أي: دليلها، ومنه أصول الفقه، أي: أدلته. ٤ - القاعدة المستمرة؛ كقولهم: إباحة الميتة للمضطر على خلاف الأصل، ومنه قولهم: الأصل في الأبضاع التحريم، أي القاعدة المستمرة والحكم المطرد في الأبضاع التحريم، ومثله قولهم: الأصل في العادات الحِل. وهذا الإطلاق هو المراد في هذا المقام؛ فقولهم: "الأصل في العبادات المنع" معناه: أن القاعدة المستمرة في العبادات هي المنع. المسألة الثانية: معنى العبادة: وفي هذه المسألة ثلاث نقاط. أولًا: معنى العبادة في اللغة (١): العبادة في اللغة: الانقياد والخضوع والذل والطاعة. يقال: عَبَدَ الله عبادة وعبودية انقاد له وخضع وذلَّ. وتعبَّد: انفرد بالعبادة، والعابد: الموحِّد، وجميع ما

(١) انظر: الكليات ص (٦٥٠)، والمعجم الوسيط ص (٥٧٩).