أصحاب النبي، وتقول: التابعون). (^١) واستدلوا على ذلك: أولًا: الأدلة من الكتاب: ١ - قال تعالى ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾ (^٢). وجه الدلالة: أن الله شهد لهم بالأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، واتباع المعروف واجبٌ، فلو كانت فتاواهم للمسألة غير صواب، لم يكن معروفًا؛ فدل على أن فتاواهم صواب وحجة تقبل (^٣) ٢ - قال تعالى: ﴿وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ﴾ (^٤) وجه الدلالة: أن كلًا من الصحابة ﵃ منيب إلى ربه وهذا لا ريب فيه، فيجب اتباع سبيله، وأقواله واعتقاداته من أكبر سبيله، وقد هداهم الله كما قال: ﴿وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ﴾ (^٥) وهذا دليل على إنابتهم إلى ربهم. (^٦) ٣ - قال تعالى: ﴿وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (٦)﴾ (^٧). وجه الدلالة: أن الله تعالى شاهدًا لهم بأنهم أوتوا العلم، وإذا كانوا كذلك كان اتباعهم واجبًا (^٨) ثانيًا: الأدلة من السنة: استدلوا بمثل الأدلة التي وردت في المبحث الثاني، عند المطلب الثالث، مكانة الصحابة ﵃، فليُرَاجع. (^٩)

(^١) «العدة في أصول الفقه» (٤/ ١١٨١) (^٢) [سورة آل عمران: ١١٠]. (^٣) انظر: «إعلام الموقعين»، (٥/ ٥٦٩) (^٤) [سورة لقمان: ١٥] (^٥) [سورة الشورى: ١٣] (^٦) انظر: «إعلام الموقعين»، (٥/ ٥٦٧) (^٧) [سورة سبأ: ٦]. (^٨) «إعلام الموقعين»، (٥/ ٥٦٨) (^٩) (ص: ٤٠)