المسائل الفقهية التي بناها الحنابلة في مذهبهم على الاحتجاج بمذهب الصحابي - من أول كتاب النكاح إلى نهاية كتاب الإقرار)
المسائل الفقهية التي بناها الحنابلة في مذهبهم على الاحتجاج بمذهب الصحابي - من أول كتاب النكاح إلى نهاية كتاب الإقرار)
Жанры
1 / 3
1 / 5
(^١) [سورة إبراهيم: ٧].
1 / 6
(^١) متفق عليه، أخرجه البخاري في «صحيحه»: كتاب العلم، باب من يرد الله خيرا يفقه في الدين، (١/ ٢٥)، رقم (٧١)، ومسلم في «صحيحه» كتاب الإمارة، باب قوله ﷺ لاتزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم، (٦/ ٥٣)، رقم (٥٠٦٥)
1 / 8
1 / 9
(^١) «المسودة»، لآل تيمة، (ص: ٣٣٦)
1 / 10
1 / 11
(^١) «الكافي»، لابن قدامة، (٣/ ١٦٥) (^٢) أخرجه الإمام مالك في «الموطأ» كتاب الطلاق، ظهار الحر (٤/ ٨٠٢) رقم (٢٠٥٧)، وسعيد بن منصور في «سننه» (١/ ٢٩٠) رقم (١٠٢٣)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٧/ ٣٦٠) رقم (١٥٢٥٢)، وعبد الرزاق في «مصنفه» (٦/ ٤٣٥) رقم (١١٥٥٠)، وابن أبي شيبة في «مصنفه» (٤/ ٦٥) رقم (١٧٨٤٣)، وصححه الزرقاني في شرحه للموطأ عن عمر (٣/ ٣٢٤) (^٣) الجمهور: أي الأحناف، والشافعية، والحنابلة، وانظر لهذه المسألة: «حاشية ابن عابدين»، (٣/ ١٧١)، «تحفة المحتاج» (٩/ ١٧٤)، «كشاف القناع»، (١٤/ ١٩) (^٤) أخرجه عبد الرزاق في «مصنفه»، (٧/ ٣٧٥)، رقم (١٣٥٣٢)، والبيهقي في «السنن الكبرى»، (٨/ ٥٦٧) رقم (١٧٥٨٢) وضعفه ابن حجر ﵀ في «الدارية في تخريج أحاديث الهداية» (٢/ ٩٨) والألباني في «الإرواء» (٧/ ٣٦٥)
1 / 12
1 / 13
1 / 14
1 / 15
1 / 16
1 / 17
1 / 18
1 / 19
1 / 20
1 / 21
(^١) لابن فارس، (١/ ١٠٩) مادة (أصل.) (^٢) للزَّبيدي، (١٤/ ١٨) مادة (أصل.) (^٣) للأصفهاني (ص: ٧٩) مادة (أصل.) (^٤) «التعريفات»، للجرجاني، (ص: ٢٨)
1 / 22
(^١) «التحبير شرح التحرير» للمرداوي، (١/ ١٥٢، ١٥٣)، «شرح الكوكب المنير»، لابن النجار (١/ ٣٩، ٤٠) (^٢) (٢/ ٣٦٢)، مادة (ذهب). (^٣) (١/ ٣٩٣)، مادة (ذهب). (^٤) (١/ ٥٠٦، ٥٠٥)، مادة (ذهب). (^٥) «المسودة»، (ص ٥٣٣) (^٦) «معجم مصطلح الأصول»، لهيثم هلال، (ص ٢٨٦) (^٧) انظر «المذهب الحنبلي»، للتركي، (١/ ١٤)
1 / 23
(^١) «مجموع الفتاوى» (٢٠/ ٢٢٩) (^٢) السِّفر: بالكسر هو: الكتاب، والجمع أسفار. انظر: «الصحاح» للجوهري (٢/ ٦٨٦) (^٣) هو: أحمد بن محمد الخلال، أبو بكر، أخذ عن الحسن بن عرفة وسعدان بن نصر، وعنه أبو بكر عبد العزيز، ومحمد بن المظفر، من مؤلفاته، «الجامع»، و«العلل»، شهد له شيوخ المذهب بالفضل والتقدم، مات سنة (٣١١ هـ) «طبقات الحنابلة» لأبي يعلى (٢/ ١٢) «المقصد الأرشد» لابن مفلح (١/ ١٦٦) (^٤) قسم الخلال ﵀ كتابه لعدة أبواب، ثم يجمع تحت الباب المترجم كل ما روي عن الإمام أحمد مما يراه صالحًا أن يترتب في ذلك الباب، ولا يقسم الباب إلى فصول، ولا يرتب المرويات داخل الباب الواحد، بل يسردها تباعًا على طريقة كتب الحديث الجامعة المصنفة على الموضوعات الفقهية وغيرها، ويجرد مسائل الإمام أحمد ﵀ من جميع الأقوال الأخرى ما عدا قول أحمد، فلا يدخل مع قول الإمام ما لم يجزم أنه من كلامه. انظر: «المذهب الحنبلي دراسة في تاريخه وسماته» للتركي (١/ ٤٢٧)
1 / 24