بعدمه. (^١)

* * *

* قال ابن قدامة ﵀: (قال: وتضرب المرأة جالسة، وتمسك يداها، لئلا تنكشف) (^٢)

* وقال المرداوي ﵀: (قوله: والمرأة كذلك، إلا أنها تضرب جالسة، وتشد عليها ثيابها نص عليه وتمسك يداها؛ لئلا تنكشف) (^٣)

* وقال البهوتي ﵀: (وتضرب المرأة جالسة وتشد عليها ثيابها وتمسك يداها لئلا تنكشف لقول علي تضرب المرأة جالسة). (^٤)

واستدلوا بقول الصحابي والمعقول:

أولًا: قول الصحابي:

عن يحيى، عن علي قال: «تضرب المرأة جالسة، والرجل قائما في الحد.» (^٥)

وجه الدلالة: في الأثر نصَّا في كيفية إقامة الحد على المرأة وهو أن تكون جالسة.

ثانيًا: المعقول:

وذلك أن المرأة عورة، وهذا أستر لها، وهو مطلوب في نظر الشرع، بدليل أنه يشرع لها في الصلاة أن تجمع نفسها في الركوع والسجود. (^٦)

(^١) انظر: «الممتع في شرح المقنع» (٤/ ٢٢٠) «المبدع في شرح المقنع» (٧/ ٣٦٩)

(^٢) «المغني» (١٢/ ٥١٠)

(^٣) «الإنصاف» (٢٦/ ١٨٩)

(^٤) «كشاف القناع» (١٤/ ١٩)

(^٥) أخرجه عبد الرزاق في «مصنفه»،، (٧/ ٣٧٥) رقم (١٣٥٣٢) والبيهقي في «السنن الكبرى»، (٨/ ٥٦٧) رقم (١٧٥٨٢) وضعفه ابن حجر في «الدارية في تخريج أحاديث الهداية» (٢/ ٩٨) والألباني في «الإرواء» (٧/ ٣٦٥)

(^٦) «المبدع في شرح المقنع» (٧/ ٣٧٠)، وانظر: «العدة شرح العمدة»، لبهاء الدين المقدسي، (٢/ ١٦٦)، «شرح الزركشي» (٤/ ١٠٤)