شاء الله فهي طالق) رواه أبو حفص وعن ابن عمر وأبي سعيد قال: (كنا معشر أصحاب النبي ﷺ نرى الاستثناء جائزا في كل شيء إلا في الطلاق والعتاق) ولأنه استثناء حكم في محل فلم يرتفع بالاستثناء كالبيع والنكاح). (^١)

استدلوا على هذه الرواية بقول الصحابي والمعقول:

أولًا: قول الصحابي:

١ - قال أبو حمزة (^٢): سمعت ابن عباس يقول: «إذا قال لامرأته: أنت طالقٌ إن شاء الله، فهي طالقٌ.» (^٣)

وجه الدلالة: دل قول ابن عباس ﵁ على: أن طلاق الزوج لزوجته إذا تعلق بمشيئة الله فانه يقع ولا تأثير للاستثناء على ذلك.

٢ - وعن أبي سعيد الخدري وابن عمر ﵄ قالا: «كنا معاشر أصحاب رسول الله ﷺ نرى الاستثناء جائزًا في كل شيء، إلا في الطلاق والعَتَاق». (^٤)

(^١) انظر: «كشاف القناع»، (١٢/ ٣٥٠)

(^٢) أبو حمزة، عمران بن أبي عطاء الواسطي. روى عن: أنس بن مالك، وعبد الله بن عباس، وروى عنه: سفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج. وهو: قليل الحديث، صدوق. «تهذيب الكمال» (٢٢/ ٣٤٢) و«سير أعلام النبلاء» (٥/ ٣٨٧)

(^٣) أخرجه ابن حزم في «المحلى» (ص ٤٨٥). من طريق أبي عبيد نا سعيد بن عفير حدثني الفضل بن المختار عن أبي حمزة ....، وابن القيم في «إعلام الموقعين»، (٥/ ٤٧٣)، أبو عبيد القاسم بن سلام = قال ابن حجر ﵀ في «التقريب» (ثقة فاضل) (ص ٤٥٠)، سعيد بن كثير عفير =قال ابن حجر ﵀ «التقريب» (صدوق عالم بالأنساب وغيرها) (ص ٢٤٠)، الفضل بن المختار = قال ابن أبي حاتم ﵀ في «الجرح والتعديل» (أحاديثه منكرة، يحدث بالأباطيل) (٧/ ٦٩)، أبو حمزة عمران بن أبي عطاء=قال ابن حجر ﵀ في «التقريب» (صدوق له أوهام) (ص ٤٣٠)

(^٤) أخرجه ابن القيم في «إعلام الموقعين»، (٥/ ٤٧٣) من طريق إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: حدثنا خالد بن يزيد بن أسد القسري: ثنا جميع بن عبد الحميد الجعفي، عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري وابن عمر ﵄ …، إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني= قال ابن حجر ﵀ في «التقريب» (ثقة حافظ رمي بالنصب) (ص ٩٥)، خالد بن يزيد بن أسد القسري= قال ابن أبي حاتم ﵀ في «الجرح والتعديل» (ليس بقوي) (٣/ ٣٩٥)، جميع بن عبد الحميد الجعفي= لم أقف على ترجمته، عطية العوفي= قال ابن حجر في «التقريب»: (صدوق يخطئ كثيرا وكان شيعيًا مدلسًا) (٣٩٣)