ووجه الدلالة أن النهي عن اتخاذ القبور مساجد يتضمن الصلاة عليها أو إليها وتحري العبادة عندها -كما سبق- (^١) وشد الرحال إلى القبور مفضٍ إلى اتخاذها مساجد (^٢).
٤ - قول أبي هريرة ﵁: خرجت إلى الطور، فلقيت كعب الأحبار ... فذكر حديثًا طويلًا، وفيه: فلقيت بصرة بن أبي بصرة الغفاري، فقال: من أين أقبلت؟ فقلت: من الطور، فقال: لو أدركتك قبل أن تخرج إليه ما خرجت، سمعت رسول الله ﷺ يقول: "لا تُعمل المطي إلا لثلاتة مساجد: إلى المسجد الحرام، وإلى مسجدي هذا، والى مسجد إيلياء أو بيت المقدس" (^٣).
= كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب النهي عن بناء المساجد على القبور (١/ ٣٧٦) برقم (٥٣٠) من حديث أبي هريرة ﵁ به.
(^١) انظر: (ص ١٨٥).
(^٢) انظر: تحذير الساجد (ص ٢١).
(^٣) أخرجه الترمذي في أبواب الجمعة، باب الساعة التي ترجى في يوم الجمعة (١/ ٥٠١ - ٥٠٢) برقم (٤٩١) مختصرًا دون ذكر الشاهد وأشار إليه بقوله: (وفي الحديث قصة طويلة". وأخرجه النسائي، كتاب الجمعة، باب ذكر الساعة التي يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة (١٣/ ١١٣ - ١١٤) برقم (١٤٣٠)، ومالك في الموطأ، كتاب الصلاة، باب ما جاء في الساعة التي في يوم الجمعة (١/ ١٦٤ - ١٦٦) برقم (٢٩٠)، والحميدي في مسنده (٢/ ٤٢١). برقم (٩٤٤)، وأحمد في مسنده (٣٩/ ٢٦٧) برقم (٢٣٨٤٨)، ويعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ (٢/ ٢٩٤)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢/ ٢٤٧) برقم (١٠٠١)، والطحاوي في مشكل الآثار (٢/ ٥٤) برقم (٥٨١، ٥٩٠)، وابن حبان (٧/ ٧) برقم (٢٧٧٩)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٣/ ١٣٦ - ١٣٧) برقم (١٢١٠). من طرق عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن أبي سلمة، عن عبد الرحمن، عن أبي هريرة ﵁ به.
وأخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٣/ ١٢٣ - ١٢٤)، ويعقوب بن سفيان في المعرفة (٢/ ٢٩٤ - ٢٩٥)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢/ ٢٤٩) برقم (١٠٠٢)، وأبو يعلى في المسند (١١/ ٤٣٥) برقم (٦٥٥٨)، والطحاوي في مشكل الآثار (٢/ ٥٥، ٥٦) برقم (٥٨٢، ٥٨٤. ٥٨٥)، والطبراني في الكبير (٢/ ٢٧٦) برقم (٢١٥٧) (٢١٥٨) (٢١٥٩)، وفي الأوسط (١/ ٤٧١) برقم (٨٥٧) من طرق عن زيد بن أسلم، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة ﵁ به.
وأخرجه الطيالسي (٢/ ٦٨٥) برقم (١٤٤٥)، وأحمد (٣٩/ ٢٧٠) برقم (٢٣٨٥٠)، =