وأيضًا من العلماء الذين جاء عنهم ذكر هذه الأقسام الإمام ابن جرير الطبري (ت٣١٠هـ) في تفسيره في مواطن عديدة١، والقرطبي في تفسيره في مواطن عديدة٢، وابن حبان البستي (ت٣٥٤هـ) في مقدمة كتابه "روضة العقلاء ونزهة الفضلاء" حيث يقول: "الحمد لله المتفرد بوحدانية الألوهية، المتعزز بعظمة الربوبية، القائم على نفوس العالم بآجالها، والعالم بتقلبها وأحوالها، المانِّ عليهم بتواتر آلائه، المتفضل عليهم بسوابغ نعمائه، الذي أنشأ الخلق حين أراد بلا معين ولا مشير، وخلق البشر كما أراد بلا شبيه ولا نظير فمضت فيهم بقدرته مشيئته، ونفذت فيهم بعزته إرادته ... ". فذكر الأقسام الثلاثة الألوهية والربوبية والأسماء والصفات. وابن أبي زيد القيرواني المالكي (ت٣٨٦هـ) في مقدمة عقيدته حيث قال: "من ذلك الإيمان بالقلب والنطق باللسان بأن الله إله واحد لا إله غيره، ولا شبيه له ولا نظير ولا ولد له ولا والد له، ولا صاحبة له ولا شريك له، ليس لأوليته ابتداء ولا لآخريته انقضاء لا يبلغ كنه صفته الواصفون ولا يحيط بأمره المتفكرون ... إلى أن قال: ... تعالى أن يكون في ملكه ما لا يريد أو يكون لأحد عنه غنًا، خالقًا لكل شيء، ألا هو رب العباد ورب أعمالهم والمقدر لحركاتهم وآجالهم ...". فذكر الأقسام الثلاثة. وأبو بكر محمد بن الوليد الطرطوشي في مقدمة كتابه "سراج الملوك"

١ وانظر على سبيل المثال كلامه في معنى قوله تعالى: ﴿فاعلم أنَّه لا إله إلاَّ الله..﴾ [سورة محمد، الآية ١٩] من تفسيره جامع البيان (١٣/٥٣) . ٢ وانظر بعض الأمثلة على ذلك في (ص:١٠٥) من هذا الكتاب.