على لغة العرب لأنها لسانه ولسان قومه (١) . ولقد لخص الشوكاني هذه المسألة، فأفاد وأجاد، فقال رحمه الله تعالى: «هذا المقام من المعارك، والحق: أنّه يتوجّه النّهي عن المعصفر إلى نوع خاص من الأحمر، وهو المصبوغ بالعصفر، لأن العصفر يصبغ صِباغًا أحمر، فما كان من الأحمر مصبوغًا بالعصفر، فالنهي متوجه إليه، وما كان من الأحمر غير مصبوغ بالعصفر فلبسه (٢) جائز» (٣) . فالحذر الحذر - أخي المسلم - أن تقف بين يدي مولاك - جَلّ وعزّ - وأنت لابس ثوبًا معصفرًا، فعليك بالاهتداء والإتباع، وإياك والمخالفة والابتداع. وفّقنا الله وإياك لمحبّته ورضاه، إنه جواد كريم، سميع مجيب. [١٠] * صلاة مكشوف الرأس: تجوز صلاة حاسر الرأس إذا كان رجلًا، والرأس عورة من المرأة دون الرجل. ولكن يستحب أن يكون المصلي في أكمل اللباس اللائق به، ومنه غطاء الرأس بعمامة أو قلنسوة أو (طاقية أو عرقية)، ونحوه ذلك مما اعتاد لبسه. فكشف الرأس لغير عذر مكروه، ولا سيما في صلاة الفريضة، ولا سيما مع الجماعة (٤) . قال الألباني: «والذي أراه: أن الصلاة حاسر الرأس مكروهة، ذلك أنه من المسلَّم به: استحباب دخول المسلم في الصلاة في أكمل هيئة إسلاميّة للحديث:

(١) انظر: «نيل الأوطار»: (٢/٩٢) . (٢) في مطبوع «السيل»: «ليس» وهو خطأ يدل عليه تمام كلام المنصف وإحالته على «شرح المنتقى» . (٣) السيل الجرار: (١/١٦٤ـ١٦٥) . (٤) فتاوى محمد رشيد رضا: (٥/١٨٤٩) والسنن والمبتدعات: (ص٦٩) .