فاستقى المسلمون من هذه الينابيع، عقيدة وعبادة وشريعة وتعاليم صافية نقيّة، وأسّسوا أنفسهم وفكرهم وحياتهم عليها، بحيث إنّ الرسول الكريم ﷺ غضب يوما، وحتى تغيّر وجهه، حين رأى شيئا من التوراة بيد عمر بن الخطاب، ففهم عمر ذلك، وقال: رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد ﷺ نبيا ورسولا، فسرّي عن رسول الله ﷺ وقال: «وإنه والله لو كان موسى حيّا بين أظهركم ما حلّ له إلّا أن يتبعني» «١» (من عدة أحاديث) . وفي حديث آخر: «لو كان موسى وعيسى حيين لما وسعهما إلّا اتّباعي» «٢» وفي رواية أخرى أنّ عمر بن الخطاب قال للرسول الكريم ﷺ: إنا نسمع أحاديث من يهود تعجبنا، أفترى أن نكتب بعضها؟ فقال: «أمتهوّكون أنتم كما تهوّكت اليهود والنصارى؟ لقد جئتكم بها بيضاء نقية، ولو كان موسى حيّا ما وسعه إلّا اتّباعي» «٣» . ولقد عاش جيل الصحابة- ﵃ على الإسلام، قرآنا وسنّة وسيرة، ومثّلوها في كلّ أعمالهم وأمورهم، وحافظوا عليها وحفظوها،

رسول الله ﷺ . أسد الغابة (٥/ ١٩٥) . «الجشع»: الجزع لفراق الإلف. ثم التفت فأقبل بوجهه ﷺ نحو المدينة فقال: «إن أولى الناس بي المتقون من كانوا وحيث كانوا» . المسند (٥/ ٢٣٥) . انظر كذلك: سير أعلام النبلاء (١/ ٤٤٨) . السيرة النبوية، ابن كثير (٤/ ١٩١- ١٩٤) . الاستيعاب (٣/ ١٤٠٢- ١٤٠٧) (رقم ٢٤١٦) . وتجد في هذا المصادر معلومات وافية عن معاذ بن جبل الصحابي الجليل والعالم النبيل والمجاهد الكريم، أعلم الأمة بالحرام والحلال، والذي يكون (إمام العلماء يوم القيامة برتوة أو رتوتين، والذي كانَ أُمَّةً قانِتًا لِلَّهِ [النحل: ١٢٠] في تعليمه للخير والائتمام به وطاعته لله ﷿، ﵁ وأرضاه، وجمعنا به في مستقر رحمته، تحت راية الرسول الكريم ﷺ، آمين. الأساس في السنة (٤/ ٢٠١٥) . أسد الغابة (٥/ ١٩٦- ١٩٧) . (١) مسند الإمام أحمد (٤/ ٢٦٥) . سنن الدارمي (١/ ١١٥) . (٢) التفسير (١/ ٤٣٩) . (٣) مسند الإمام أحمد (٣/ ٣٨٧) . «التّهوّك»: التحير أو التهور، والوقوع في الشيء بلا مبالاة.