قال: وسألني خالدُ بن أحمد أبو الهيثم أن أنظر له شيئًا في هذا الكتاب فأصحِّحَ له، فنظرتُ فغيرت أشياء أخطأ فيه وصحَّف، ورأيتُ محمَّدَ بنَ إسماعيلَ ببغداد يقرأ عليهم هذا الكتاب، فقال: "وإبراهيم بن شعيب. روى عنه ابن وهب". فقلت له: إنما هو إبراهيم بن شعيث. ثم قلت له: أنت تنظر في كتب الناس، فإذا مرَّ بك اسم لا تعرفه أخذته، والخطأ فيه من غيرك؛ لأنهم كانوا لا يَضبطون" (^١). وعلى الرغم من مدارسة أبي علي البغداديِّ الإمامَ البخاري في التَّحريف الواقع في هذه الترجمة على حد اجتهاد الحافظ أبي عليٍّ؛ فإنه ثبت في "كتاب التَّاريخ الكَبير" بتعدُّد روايات الآخِذين عن البخاريِّ: "إبراهيمُ بنُ شُعَيْبٍ". وسماه ابنُ أبي حاتم، عن أبيه: "إبراهيم بن شُعَيث" (^٢). والحديث الذي ذكره المصنِّف قد أخرجه الخطيبُ في "تلخيص المتشابه في الرسم" من طريق ابن وهب، وضبطه: "شعيث" بالثاء المنقوطة بثلاث. وقال: "وقد صحَّف البخاريُّ في اسم أبيه لما ذكره في "التَّاريخ"، فقاله بالباء المعجمة بواحدة" (^٣). وقال الذهبيُّ: "ذكره البخاريُّ فقال: ابن شعيب، بموحدة، والصَّواب بمثلثة" (^٤).

(^١) "المُوَضِّح لأوهام الجمع والتفريق" (١/ ٧). (^٢) "الجرح والتعديل" (٢/ ١٠٥). (^٣) "المُوَضِّح لأوهام الجمع" (١/ ١٥). (^٤) "تاريخ الإسلام" (٣/ ٨٠٩).