المشدودة (١)، من القصص، وكذا قيده عبد الحق في بعض كتبه، وهو روايتنا عن ابن عتاب. قال ابن وضاح: وهو الصواب. ووقع في "تاريخ البخاري الكبير" (٢)، في رواية حماد: قاص، أو قاضي عمر. بالشك (٣). والصواب - إن شاء الله - ما تقدم من قول ابن وضاح. وقد ذكر البخاري (٤) عن ابن إسحاق (٥): حدثني محمَّد بن قيس مولى يعقوب القبطي - وكان قاصًا - قال: قصصت على عمر بن عبد العزيز - وهو أمير المدينة -.

فقد بين ابن إسحاق وأزال الإشكال بما ذكر (٦) / [ز ٦].

وقوله (٧) في هذا الحديث: "بإداوة ماء حين تَبَرَّز"، أي حين ذهب لحاجته، وهو مأخوذ من البَراز - بفتح الباء - وهو الفضاء المتسع من الأرض؛ كانوا يذهبون إليه عند حاجتهم للبعد من/ [خ ١٠] الناس، فسمي الحدث به واشتق فعله منه، كما فعلوا (٨) ذلك في الغائط وأصله المطمئن من الأرض.

والإِداوة، بكسر الهمزة: مطهرة الماء وشبهه (٩) من الأواني المستعملة

(١) كذا في ز وق، وفي خ: المشددة.

(٢) في ق وع: رواية البخاري في الكبير، وفي ح: تاريخ الموطإ الكبير، وفي م: رواية البخاري الكسر.

(٣) قال البخاري: قال لنا موسى: حدثنا حماد قال: حدثنا محمَّد بن قيس قاص أو قاضي. انظر التاريخ الكبير: ١/ ٢١٢.

(٤) في التاريخ الكبير: ١/ ٢١٣، وقارن بما ذكره المؤلف في المشارق: ٢/ ٢٠٠.

(٥) محمَّد بن إسحاق بن يسار المدني صاحب "السيرة". (انظر التهذيب: ٩/ ٣٤).

(٦) ورد بعد هذا في كل النسخ ما عدا خ: "وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم، بضم العين، وفي كتاب ابن سهل عن ابن وضاح يقول: أنعم بفتح العين، والأول أشهر، وكذا عند ابن المرابط بالفتح لا غير". وقد كرر المؤلف هذا الكلام بأوعب من هذا بعيد سطور، بل في حاشية النسخة ز أن المؤلف "مرَّض على هذا الكلام هنا، وشق عليه في أوله وآخره". وهذا يعني ألا مكان له هنا.

(٧) المدونة: ١/ ٨/ ٧.

(٨) في خ وس وع وم ول: عملوا.

(٩) كذا في كل النسخ، وصحح عليه في ز، وفي ق: وشبهها. وهو الظاهر.