============================================================
الفن الثالث علم البديع نخو: وتمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة (الغاشية: 10-16)، فإن كان ما في إحدى القرينتين أو اكثره مثل ما يقابله من الأخرى في الوزن، خص باسم المماثلة، نحو: وآتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم) (الصافات: 118-117):.
وقوله: مها الوحش إلا أن هاتا أوانس قنا الخط إلا أن تلك ذوابل ومنه: القلب، كقوله: مودته تدوم لكل هول وهل كل مودته تدوم وفي التنزيل: كل في فلك} (الأبياء:33)، وربك فكبر} (المدثر:3). ومنه: التشريع وهو بناء البيت على قافيتين يصح المعنى عند الوقوف على كل منهما، كقوله::000.
وفارق: جمع النمرقة: وهى الوسادة. وزرابي: جمع زربية البسط وهي الفاخرة. مبثوثة: إحدى الفاصلتينمصفوفة " والأخرى مبثوثة"، وهما متساويان في الوزن دون التقفية؛ لاختلاف الحرف الأحير، فإن الحرف الأخير في إحدهما الفاع وفي الأخرى الثاء، ولا عيرة بتاء التانيث على ما بين في علم القوافي مها الوحش: المها: جمع مهاة وهي البقرة الوحشية أي هن مثل البقرة الوحشية في سعة العين، الا أفن أوانس، بخلاف البقرة الوحشية، وهن مثل قنا الخط أي الرمح الخطى في الاستواء والدقة، إلا أن القنا ذوابل لا طراوة فيها، بخلافهن؛ فاغن غضة كالفصن، والخطة موضع بالتهامة يتسب إليه الرمح، فاطها والقنا على لفظ الفعل، والوحش والخط على وزن الفعل، والأوانس والذوابل على وزن الفواعل.
ومنه القلب: وهو أن يكون الكلام بحيث لو عكسته وبدأت بحرفه الأحير إلى الأول كان الحاصل بعينه هو هذا الكلام، ويجري في النظم والنثر. مودته: الحرف المشدد في هذا البيت والآية في حكم المخفف؛ لأن المعتبر هو الحروف المكتوبة. مودته تدوم: الآية والبيت مثالان لأكثر ما هي إحدى القرينتين مثل ما يقابله من الآخر؛ لعدم ممائل "آتيناهما4 و هديناهما(1 وزنا، وكذا 1ها2 و"تلك( في البيت.
الشريع: ويسمى التوشيح وذا القافيتين كقوله: فإن وفقت على "الردى" فالبيت من الضرب الثاني في الكامل، وإن وقفت على "الأكدار" فهو من الضرب الثامن منه، والقافية عند الخليل من آخر حرف في البيت إلى اول ساكن يليه مع الحركة التي قبل ذلك الساكن، فالقافية الأولى من هذا البيت هو لفظ "الردى1 مع حركة الكاف من شرك(1، والقافية الثانية هي من من "الأكدار إلى الآخر.
Страница 139